第320章 民为贵，社稷次之，君为轻
第320章 民为贵，社稷次之，君为轻 (第1/3页)
顾炎武见此人果然是一道赴考的考生，好感大盛，也报了自己名号，与他一同返回广州城。
路上相谈两句，他二人发现彼此都是复社成员，都对腐朽的八股文不屑一顾，都对大明朝廷颇感失望，甚至救国主张，施政理念也几乎相同，不由生出知己之感，相约明日一早，再一同来守心阁看书。
次日天刚蒙蒙亮，顾炎武便急忙起床，洗漱一番到楼下时，便见黄宗羲已在楼下等着了，二人一路结伴相谈，走入守心阁中。
二人坐在昨天位置上，分别取了书来读，顾炎武挑的还是《皇明海外诸夷志》，黄宗羲则选了本培根的《新工具》。
两人一直坐到正午，饿得头晕眼花，守心阁内为保护书籍不许吃饭，好在大学外面有大量的茶摊、面摊，热闹的仿若集市，二人便结伴出阁吃些东西。
黄宗羲家庭拮据，随身带了干饼，只要了一碗粗茶，顾炎武虽是江东豪族，可顾及朋友感受，也只点了素面和一两样清淡小菜，请朋友一起品尝。
二人一边吃饭，一边交流上午的读书感悟，都对这守心阁大加赞赏，更对那百姓口中的舵公，士子口中的夏王憧憬非常。
这倒不是二人为功名硬拍马屁，也不是能免费看书得了实惠而心生好感。
实在是大夏的施政理念与二人的主张高度相符。
譬如二人都否定程朱理学和八股文，主张学文必须能「经世致用」；主张高薪养廉，严格考核，裁撤冗官，反对党争内耗；反对三响加派，横徵暴敛，主张轻摇薄赋，藏富於民；主张发展工商，反对一潭死水的户籍划分；坚持华夷之辨，坚决抵抗建奴，早日收复辽东。
这其中的每一条，都被大夏做到了，而且比他二人的粗浅理论做得更完善。
二人置身大夏境内，颇有种如鱼得水之感，都摩拳擦掌，准备考上功名後，为自己心中的理想国添砖加瓦。
顾黄二人正谈得起劲，一旁有人出言讥讽：「听两位口音，是浙直一带人士吧？二位的秀才功名是在明廷考的，为何千里迢迢来大夏乡试？说到底无非求功名利禄而已，空谈天下兴亡，岂不令人耻笑？」
顾黄二人向说话人望去，见对方也是个儒生，想来是本地士子，嫌外来士子占了科举名额。
顾炎武笑道：「兄台这话不对，如今天下大乱，有识之士自然要择优而仕，方能一展所长。」
本地士子道：「说的好！既是天下大乱，你身为浙直学子，为何不在本地出仕保家卫国？来我大夏科举，说到底还不是在北边考不上？」
「你！」黄宗羲拍案而起，又被顾炎武拦下，只听他正色道，「既是天下大乱，我辈来大夏科举，自是为救天下！自古有亡国，有亡天下，二者何异？
曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至於率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
昔者蒙元代宋，衣冠涂炭，斯文扫地，谓之亡天下，若建奴入关，剃发易服，毁我纲常，亦然。
今观玄夏代明，易姓改号而，於天下无碍，华夏衣冠、圣贤之道无所损也，何足深咎？。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
我辈所以择而仕者，非苟全性命以图富贵，实不忍天下沦胥，欲存斯文於一脉也，科举恩科，行之以道，於忠义大节，固无伤也。」
「说的好！」黄宗羲愣了片刻，接着鼓掌叫好，「这番亡国、亡天下之论，在下还是头次听到，当真茅塞顿开！」
那本地士子闻言瞠目结舌，怔了片刻後，起身灰溜溜的逃走了。
顾炎武淡然一笑，并不以为意，与黄宗羲继续谈笑。
茶摊中人来人往，正赶上饭点，来吃饭的大学学子很多，其中一桌人坐下後，就大谈律法，话题不时还延伸到理学、心学、朝堂上去。
黄宗羲本不想偷听，奈何那桌学子正为几个法条争论，声音很大，加上黄宗羲本就对律法感兴趣，想不听都不行。
其中一学子道：「观诸明廷之弊，坏就坏在党争上，所以新法得立法杜绝朋党才行。
「」
另一学子道：「小人结党，君子不结党，这样岂非君子要屡败於小人？」
「东林党成立之初也自比君子，大谈兴复救国，结果如何？谁是君子，谁是小人，自己可定不准。」
「元仲兄，你的「性恶论」又来了！」
被称作元仲兄的学子道：「好，那咱们不谈善恶，且说什麽叫结党？法律得客观公正才行，怎麽界定谁结了党，谁没结？在阉党们看来，叶阁老还是东林党呢。在赵南星看来，他至死也只是清流一脉。结党与否既无标准，如何裁定判罚？」
另一学子打圆场道：「罢了罢了，宪法只定原则，不定法条，结党违法与否，还是暂且搁置，先定民法、刑法相关原则为上。」
黄宗羲听得实在心痒难耐，忍不住上前拱手道：「诸位兄台，浙东黄宗羲，适才无意间听闻各位辩论法制，在下也有些浅见，想与各位请教。」
大学内学术氛围极为自由，学子们早习惯集体辩论商讨的学术模式，乾脆拉出凳子，邀请黄、顾二人同桌。
元仲兄介绍自己是李世熊，同桌之人也互报姓名，一一引见。
客套一番後，李世熊道：「不知黄兄有何指教？」
黄宗羲起身拱手道：「指教不敢当，只是抛砖引玉罢了，在下以为，若要行新法，首要就是解决治人治法之辩。」
所谓「治人治法」，是荀子最先提出的，其观点是「法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡」。
在《中庸》中，孔子也有类似观点，认为「为政在人」。
粗暴的讲，就是有好法律没用，关键得有好人，也就是所谓的君子。
这个辩题归根到底，还是李世熊提的那个问题，究竟是权生於法，还是法生於权。
黄宗羲毕竟与李世熊等人不熟，只是抛出问题，不敢阐述自己离经叛道的观点。
不过在座的都是聪明人，黄宗羲既抛出这个辩题，他什麽意思，大家也就都明白了。
李世熊与同窗们对视一眼，相视一笑。
「黄兄是想说，既要立法，就要立天下之法，而非一家之法。既要行新法，就要令皇权在法之下，而不能超脱法外，对吧？」
黄宗羲闻言，顿时吓出一身冷汗，他万万没想到李世熊把他的观点说得如此露骨，这话不论在大明还是大夏，都是触犯皇权的顶级忌讳，危险程度堪比在天启朝骂魏忠贤。
不过黄宗羲毕竟年轻气盛敢作敢当，一瞬惊慌过後，梗着脖子道：「不错！」
李世熊笑道：「那敢问，皇帝犯法，如何惩戒？谁去立法，谁去司法？」
黄宗羲道：「强相权，以制皇权。」
「若皇权强过相权，如洪武皇帝罢黜宰相，当如何？若相权独强，如王莽谋权篡位，当如何？」
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