559、西学东渐与大明皇族遗落在外的血脉
559、西学东渐与大明皇族遗落在外的血脉 (第2/3页)
於是在顺治十六年，反对西法制历的杨光先即作《辟邪论》，指斥天主教为「邪教」，次年又上疏斥责汤若望在《时宪历》封面上题写「依西洋新法」其目的是「借大清之历以张大其西洋，而使天下万国晓然知大清奉西洋之正朔」。
康熙三年，杨光先又作《不得已书》称：「宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。」
传教士利类思又作《不得已辩》批驳。杨光先上书参汤若望「潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬」，得到鳌拜等人的支持，汤若望被判死刑，南怀仁等被驱逐出境。
不过等到康熙这老麻子亲政，他为汤若望平反，重新启用传教士掌管历法。
而康熙正是知道了士大夫阶层对西学的这种排斥，等他日後想要研究引进一批西学的时候，还专门强调了一下「西学中源」好应对种种非议。
因此从某种程度上来说，康熙这老麻子还是「西学中源」伪史论的源头以及重要倡导者之一。
历史越细看越幽默这一块————
而如今身处清朝的这些传教士，自然还是在效仿利玛窦的「学术传教」模式，自费在清朝翻译科学典籍，然後尽可能的传播。
有一说一，米哈伊尔有时候觉得这些传教士还真是有大恒心大毅力，为了传教满世界流浪，库库花钱库库翻译，为了在明朝、清朝官场混下去也是违背教义库库给皇帝磕头————
为传教相忍属於是。
不过目的也没那麽单纯就是了。
而当米哈伊尔询问了麦都思、伟烈亚力等传教士在清朝的传教情况後，麦都思等人也是不无感慨地跟米哈伊尔唠了唠他们这些清朝传教士的「光辉」历史：「唉！想当年我们的传教士汤若望先生在顺治年间受到了当时的清朝皇帝恩宠与隆遇，再加上合儒补儒的适应策略，允许清国教徒继续祭祖、祭孔，到康熙年间我们的教徒已达十几万！
只可惜其他修会的传教士对此激烈反对，觉得这样传播的基督教已经不再纯净，已经是修了，於是就将争端提交罗马教廷。结果在1704年和1720年，教宗两次发布禁令，严禁中国教徒祭祖祭孔。
而那康熙帝听了勃然大怒，直接宣布全面禁教，直到最近这几十年，我们这些传教士的情况才稍稍有些好转————」
看着一脸唏嘘的麦都思的米哈伊尔：
"「」
御笔一勾就断了传教士百年心血，康熙这老麻子保卫起了传统文化说是————
等到麦都思感慨完之後，突然想到了什麽的他也是一脸热切地对米哈伊尔说道：「米哈伊尔先生，我们至今仍然认可利玛窦先生的传教方式，只可惜时隔多年，我们早已没了利玛窦先生那样精妙的汉学造诣，无法跟清朝的士大夫友好交往，不知你是否有加入其中的打算？无论你是想加入太平天国还是清王朝，我们想方设法都要把你送过去————倘若此事真的成了————」
米哈伊尔：「？？？」
「算了吧。」
米哈伊尔断然拒绝道：「我的膝盖邦邦硬，实在是没有跪皇帝的习惯————」
像学利玛窦那样走上层路线，磕头什麽的肯定还是免不了的————
「这————是我冒昧了！抱歉了米哈伊尔先生。」
当传教士麦都思从某种比较狂热的情绪回过神後，也是很快就向米哈伊尔表达了歉意：「你确实有更重要的事情要做，而倘若想让你留在清朝，估计整个欧洲都不会答应这件事情的。」
虽然米哈伊尔无意留在清朝搞什麽走上层路线传教，但他确实想翻译一批书籍留在清朝。
对此麦都思等人自然是大力支持，并且颇为高兴的对米哈伊尔说道：「那就真的太好了，我们本来就在做这件事情，有米哈伊尔先生你的参与，想必我们的进度会快上许多，翻译过去的这些书说不定也能因为你的翻译进入更多人的视野当中呢！」
传教士对传播科学书籍这件事并没有太大的异议，因为在如今的很多传教士看来，自然规律就是上帝创造世界的「法则」。像牛顿力学揭示的宇宙秩序、天文学
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