第19章 召公奭列传
第19章 召公奭列传 (第3/3页)
涌、危机四伏的周初危局，在周公定制度、召公安人心、毕公辅朝政、三元勋同心同德、共治天下的苦心经营之下，日渐安定、日渐清明、日渐强盛、日渐太平。
朝堂无朋党之祸、无谗言之乱、无君臣之隙、无权责之争；宗室无觊觎之心、无私争之乱、无离间之谋；诸侯无叛逆之举、无割据之势、无动荡之患；万民无流离之苦、无苛政之害、无战乱之灾。
成王日渐长成、心智成熟、君德厚重、勤政爱民、明辨忠奸、深谙治道、亲理朝政、沉稳有度、虚心纳谏、亲贤远佞、励精图治，从懵懂幼主成长为一代贤君、太平圣主。
周初主少国疑、朝野动荡、内外交困、社稷垂危的旷世危局，彻底转化为君臣同心、朝野清正、内外安宁、万民归心、天下太平、国运昌隆的盛世开局，为后续成康之治、刑错四十余年不用、天下安宁、四海升平、民康物阜的大周盛世，筑牢最坚实、最稳固、最深厚的社稷根基。
召公一生辅政、半生辛劳、内外兼顾、公私尽瘁、不争功、不揽权、不谋私、不图名，默默做朝堂之磐石、社稷之柱石、万民之靠山、盛世之基石。
其辅政之心，纯粹忠贞、澄澈无私、天地可鉴；其扶主之行，兢兢业业、慎终如始、不离不弃；其稳朝之功，润物无声、固本培元、功在千秋；其安邦之德，普惠四海、泽被万民、流传万古。
丹心一片扶幼主，清风两袖稳朝堂。
尽瘁不辞家国累，无私方显辅臣刚。
调和朝野消群佞，固结君臣守五常。
奠得成康千古治，功藏社稷不张扬。
第五节：南征绥服蛮夷地，德化融通远近疆
周成王初年，天下初定，中原礼制初张，华夏衣冠甫立，然四海荒远之地、山河阻隔之区，依旧蛮夷杂处、部族林立、习俗殊异、政教不通、叛服无常、屡为边患。武王伐纣、定鼎镐京，所平者中原殷商正统之乱，所安者九州腹心华夏之疆，至于南国江汉、淮泗、蛮荒山林之间，百越群蛮盘踞千年、自成体系、不遵周制、不奉王命、不服教化、不畏天威，终为大周南疆最大边忧、四海未宁之巨患。
当是之时，大周北有戎狄环伺、西有羌氐蛰伏、东有海隅未靖、南有蛮夷割据，四方边鄙皆有隐患，而南疆之乱，最久最深、最顽最固、最难绥服。北方戎狄多为游牧寇掠、来去匆匆、重在劫财、无意割据；西陲羌氐部族分散、势力零散、无统一霸主、难成大势；唯南国江汉千里、水网纵横、山林连绵、土地肥饶、部族繁盛、人口众多，蛮夷各部世代盘踞、根深蒂固、依山凭水、据险自守、世代不服中土王朝管辖。
商周交替之际，中原战乱连年、王朝更迭不休、中原无暇南顾，南国诸蛮趁机坐大、肆意扩张、蚕食中土边地、劫掠州县民庶、阻断南北通路、隔绝王朝声教、私设部族法度、自立酋长君长，俨然成域外割据之势，渐成南国无王、蛮夷擅地、边民流离、疆界混乱的百年积弊。
成王二年秋，南疆乱象愈烈、边报连日抵京、警报不绝于途。江汉之间，庸、濮、卢、罗、百濮、群蛮数十部族相互联结、互为声援、结成蛮盟、共拒周室。蛮酋自恃山水天险、阻隔王师，轻视新朝初立、主少臣稳、无暇南征，遂日渐骄横、肆无忌惮、屡次越界侵边、屠戮边民、焚毁村落、劫掠粮畜、拘押商旅、阻断贡道。
更有甚者，蛮盟私相盟约、自立规制、不纳周贡、不朝天子、不用周礼、不服王化，且暗中收纳殷商南迁遗民、收留败亡旧臣、囤积甲兵、修整关隘、窥视中原、意图待中原有变、再度北上、扰动天下。
南国边将屡次遣使宣谕、持节安抚、晓以王道、劝其归服，然诸蛮酋首冥顽不灵、狂妄自大、藐视周室、肆意辱使、逐斥王臣、撕毁诏谕、变本加厉、寇乱愈炽。
南疆边吏、戍边将士、边境百姓苦蛮患久矣，连年烽火不息、岁岁不得安宁、田园荒废、民不聊生、戍卒疲于奔命、边官困于维稳、南北商旅断绝、疆界岁岁收缩。
镐京朝堂之上，面对南疆危局、蛮夷之乱、边地告急，文武群臣政见分歧、议论纷纭、朝野争议四起、朝堂再度分化，形成主战、主和、主抚三派对立之势，朝野博弈暗流汹涌。
主战一派，以太史中大夫丘伯、司马佐官卫宏为代表。二人久掌兵案、熟知边情、深谙蛮夷习性，当庭力谏：“南国群蛮，豺狼之性、贪而无信、服而不怀、畏威不怀德。百年割据、屡抚屡叛、屡安屡乱、姑息无效、怀柔无用。今日不举王师、雷霆征伐、犁庭扫穴、震其凶焰，则蛮势日盛、野心日炽、根基日固，他日必成大周南疆巨寇、天下大患！恳请陛下早下决心、兴师南征、以兵威定南疆、以甲兵靖蛮荒、一劳永逸、永绝边患！”
主和一派，以宗室上大夫姬侨、宗正卿姬衍为首。二人素来畏战、偏爱苟安、忌惮南国山水险阻、畏惧南征路途遥远、顾虑王师损耗过重，且私心担忧边将立功、重臣掌兵、威望过盛、威胁朝堂权柄，遂刻意回避战乱、粉饰太平、极力阻兵，当庭谏言：“方今新朝初立、社稷初安、朝野初定、民心初聚、百废待兴、国力未充。北有戎狄未平、西有羌氐未服、中原疮痍未复、府库积蓄未丰，不宜大兴兵役、远出南疆、劳师远征、空耗国力。蛮夷荒远、习性粗鄙、本非中土子民、荒徼不毛之地，得之不足为利、失之不足为害，暂且置之、不必争锋，当以休养生息、固本培元为上！”
主抚一派，以太常卿吕和、礼教大夫苏延为骨干。二人专精礼乐教化、笃信文德化人、重教化轻兵戈、尚德治弃征伐，坚持蛮夷亦可教化、乱俗可改、野性可驯，当庭建言：“天下归心，不在甲兵之强、不在征伐之烈，而在仁德之广、教化之深。蛮夷虽陋、亦有本心、虽居荒远、可沐王风。无需动刀兵、兴杀伐、伤生灵、耗国力，只需频遣使节、广布德音、厚施恩赏、宣讲礼乐、渐染王化、日久自然归服、不战而屈人、不治而自安！”
三派朝臣各执一词、互不相让、当庭辩争、相持不下、连日朝堂议论不休、国策迟迟难定、南征大计悬而未决、南疆边患持续蔓延。
幼主成王临朝听政、阅览边报、听闻众议、神色踌躇、心念不定。年少新君、初掌大政、未经战事、未历边乱，一边是连年边患、蛮夷猖獗、边民苦难、国威受损，一边是群臣争议、利弊交错、国力有限、战乱伤身，一时间难以决断、进退两难、犹豫未决。
更有昔日依附姬夷、姬敖的残余佞臣，见朝堂再度生议、国策未定、君主迟疑，趁机暗流涌动、私生算计、暗中挑拨。一众小人深知召公久镇四方、深谙边情、通晓蛮俗、文武兼备、德望无双、若主南征、必总领其事、再立盖世功勋、威望更盛、愈发难以撼动，不利于私党日后弄权乱政。
遂暗中串联、私造舆论、散布流言、蛊惑朝堂：“南疆荒蛮、山险水恶、瘴气丛生、水土恶劣、王师远赴、必多死伤、劳民伤财、得不偿失。太保久居高位、功高震主、好战喜功、欲借南征之名、手握重兵、远离中枢、私树威望、割据南疆、暗蓄势力、日后难制！”
虚妄流言再度悄然蔓延、暗惑人心、扰动朝局、暗藏构陷、意图阻挠召公主政南征、败坏贤臣名望、阻碍朝廷安边大计。
朝野内外、明有国策之争、暗有朋党之谋、上有君主迟疑、下有边民受难，大周再度陷入外有边患侵扰、内有朝堂纷争、邪臣暗构忠良、国策悬而不定的内外困局。
值此朝野两难、局势胶着、正邪博弈、国策未定的关键节点，召公奭再度挺身而出、洞察全局、审时度势、权衡利弊、破除片面之见、摒弃门户之争、驳斥虚妄之论、整合治乱之道，以全局视野、长久之计、辩证之策，为大周定下先威后德、征抚并举、文武兼施、刚柔并济的南疆绥服国策。
召公历经三代乱世、遍历四方疆土、熟知山川形胜、深谙蛮夷心性、洞明治乱之道。其深知，蛮夷之患，非单纯兵戈可绝、亦非单纯教化可安。无兵威则不足以震慑凶顽、无文德则不足以长治久安；纯战则杀伐过重、有伤天和、耗费国力；纯抚则姑息养奸、纵容叛乱、屡服屡叛。
南疆百年之乱、屡朝不治、症结正在于历代王朝或专任征伐、或专任怀柔、偏执一端、不得中道。专任征伐者，破其部族、杀其民众、结百年仇怨、民心背离、潜伏再乱；专任怀柔者，纵容顽劣、不惩叛逆、蛮无敬畏、得寸进尺、叛服无常。
唯有先以王师雷霆征伐、诛首恶、平叛乱、破割据、立天威、慑蛮胆，再以礼乐仁德、宣化施教、普惠恩泽、融通风俗、固结民心，方可一劳永逸、根治南疆百年边患、令荒蛮永世归服、王化远播四海。
大朝再会之日，百官列班、朝堂肃静、争议暂歇，召公稳步出班、正色立朝、目光朗然、声震殿宇，直面君臣、纵论南疆治乱、定立国策、驳斥群议、破尽纷扰。
召公拱手对成王正色奏曰：
“陛下，天下之治，贵在因时制宜、因地制宜、因乱施策、刚柔有度。中原文德昌盛，当以礼乐治之；边疆蛮夷顽劣，当以威德驭之。南北异俗、治乱异势、荒近异情，不可一概而论、偏执一法。
今南国群蛮之乱，非一朝一夕之祸，乃百年积弊、世代割据、积顽成乱。臣遍历南疆、亲察边情、熟知蛮性：蛮夷部族，勇悍好斗、贪利忘义、不知礼义、不畏空言、不敬虚德、唯畏兵威、只服强权。
数十年来，中原屡遣使安抚、屡施恩惠、屡降德音、屡开包容，然诸蛮酋首得恩不感、受惠不恭、愈抚愈骄、愈柔愈横、屡服屡叛、寇乱不止。此足以证纯抚无效、空德无用、姑息养乱、怀柔难定顽蛮！
若依和议群臣之论，弃南疆、罢兵戈、容割据、忍寇乱、苟安一时，则国威受损、王命不行、疆界日削、边民流离、蛮势日盛、他日祸及中原、危及社稷，是养虎为患、遗祸千秋也。
若依纯战群臣之论，专任杀伐、尽诛蛮众、屠灭部族、穷兵黩武、不施教化、不留生路，则杀戮过重、怨气长存、世仇永结、部族潜伏、代代复仇、战乱永续、民无宁日，是治标不治本、定乱不定心也。
若依纯抚群臣之论，专任文德、不惩叛逆、不立威严、空施礼乐、虚布恩泽，则凶顽无慑、叛逆无惩、善恶无别、敬畏无存，蛮夷视王命为虚言、视天朝为可欺、叛乱永不终结，是纵乱误国、养患无穷也。
故臣以为，南疆长治久安、彻底绥服、永世无患，唯有征抚并举、文武并行、先战后化、先威后德，方为万全之道、长久之策！
其一，兴王师、举南征、伐叛逆、诛首恶、平割据、立天朝兵威。即刻整饬南疆戍军、调集中原精锐、择日出师，专伐叛乱酋首、剿灭结党寇贼、收复失土、肃清边患。只诛倡乱元凶、屡叛巨恶、劫掠凶徒，不屠无辜部族、不杀归顺民众、不扰安分蛮民，惩恶而不滥杀、平乱而不扰民、伐罪而不伐众，以雷霆之势速平战乱、震慑蛮荒、断绝割据。
其二，定疆界、守边土、固关隘、绝寇掠、安边民。战乱既定之后，重新勘定南北疆界、修整边塞关防、增设戍守壁垒、安置流民边户、安抚中土戍民、恢复南疆民生、阻断蛮夷越界寇乱之路。
其三，布德音、施仁政、宣礼乐、行教化、融风俗、定民心。兵威既定、叛乱肃清、四方震慑之后，即刻停戈息战、广施恩泽、开通商贸、互通有无、传授农耕、教习礼仪、宣讲王制、渐染华夏衣冠礼乐，以文德化其野性、以仁政改其陋俗、以王道固结民心，令蛮夷知尊卑、识礼法、懂忠顺、慕华夏、乐归周室、永无叛心。
战以止乱、威以立尊、德以固本、化以长久。兵威定一时之乱，文德定万世之安；征伐靖疆域之患，教化固四海之心。文武相济、刚柔相衡、征抚并用、表里兼顾，方能彻底根除南疆百年边患、令荒远归服、王道通达四海、社稷永固无疆！”
召公一番宏论、通透古今、精准破局、辩证有度、利弊分明、远近兼顾，瞬间消解朝堂数十年偏执争议、破除群臣门户之见、澄清朝野纷乱舆论、奠定大周南疆长治国策。
随即，召公直面朝堂暗流、驳斥虚妄流言、破除奸邪构陷、坦荡明志、正气昭然：
“臣闻近日朝堂私生浮议、妄造流言，谓臣好战喜功、欲借南征揽权树势、私蓄兵力。臣请当庭明心、剖白肝胆、以示朝野！
臣本周氏宗亲、文武旧臣、受托孤之重、担社稷之责，一生所求，唯国泰民安、四海清平、朝纲清正、王道永昌。权位者，先王所授、社稷所托、非臣私有；兵甲者，卫国安民、镇守疆土、非臣私器；功勋者，社稷之功、将士之劳、万民之力、非臣之私荣！
若南疆不定、蛮夷不息、边患不绝、民乱不止，则四海难安、社稷难稳、王道难彰。臣愿不辞劳苦、亲赴南疆、总领征伐、亲理绥服、担战乱之险、受跋涉之苦、平边疆之乱、安万里之疆，不求一己功名、不谋一身权势、不图一家私利，只为靖边安民、稳固社稷、广播王化、永绝后患！
臣身可劳、形可倦、功可让、名可隐，唯家国大义、万民安宁、社稷长治，不可辞、不可弃、不可苟安！”
坦荡赤诚、字字泣心、句句为公、正气充盈、震撼满朝、折服百官。此前散播流言、暗中构陷、私心阻挠的一众佞臣，闻言神色惶恐、俯首缄默、羞愧难当、再无一言辩驳、不敢再生异议。
朝堂纷争彻底平息、正邪舆论彻底扭转、南定国策彻底敲定、朝野人心彻底归一。
成王闻言、豁然开朗、尽释迟疑、深以为然，当庭下定圣断、颁布诏命：依召公忠议、行征抚并举之策，即刻敕令太保召公奭亲领王师、持节南征、总揽南疆军政、全权负责平乱绥服、教化安边诸事，南北州县、南疆戍军、地方官吏、部族归降者，悉听太保节制调遣。
诏命既下，朝野肃然、百官遵从、举国同心、待命南征。
召公领诏受命、拜辞天子、整饬军务、遴选将士、调度粮草、规划战策、勘定地形、排布攻防，有条不紊、从容布局、周密筹谋南征大业。
成王二年冬，天寒霜肃、军整甲明、王师肃列、旌旗南指。召公亲率王师、辞京南下、奔赴江汉蛮荒之地，开启大周开国首次大规模南疆征伐、系统性蛮荒绥服、全域性文德融通的旷世伟业。
王师一路南下、军纪严明、秋毫无犯、不扰民居、不掠民财、不伤无辜、所过州县、百姓夹道相迎、民心归附、士气高昂。
临近南疆边境，召公即刻召集边将、地方官吏、乡老耆宿、熟知蛮情之士，细查历年乱状、详究蛮夷习性、勘审山川险隘、复盘历次边战得失、细化征抚方略、严明军纪军令、细分将士权责、划定征伐边界、明确诛抚标准。
召公当众严明军令、昭示全军、安定民心、震慑蛮部：
“此次南征，奉天承运、奉诏靖边、为国除乱、为民安疆！
大军所至，首恶必诛、屡叛必惩、寇盗必清、割据必平；
安分者保全、归降者安抚、顺化者优待、无辜者不扰；
不妄杀一人、不滥伐一地、不苛待一民、不扰民庶安居；
以战止乱、以杀止杀、以威立尊、以德善后、以化长久！”
军令严明、法度公正、恩威并显、军民信服、蛮部震动。
未几，蛮盟诸酋听闻王师南下、召公亲征、军纪森严、征伐有度、恩威兼备，顿时人心惶惶、阵营分化、联盟瓦解、乱象自崩。
诸多弱小部族、安分蛮部、屡被大酋胁迫作乱者，自知不敌王师、深知天道有序、叛逆难久，纷纷弃暗投明、遣使军前、俯首归降、谢罪请服、愿遵周制、奉守王命、纳贡称臣、永不再叛。
唯有庸酋、濮酋两大元凶、屡叛巨恶、世代割据南疆、劫掠边民、狂妄骄横、冥顽不化、自恃山水天险、心存侥幸、拒不归降、依旧聚众负隅顽抗、排布蛮兵、据守险隘、妄图凭借地利阻隔、抵挡王师、延续割据。
召公审度形势、见顽酋执迷不悟、叛逆到底、祸乱边疆、残害生灵，遂即刻传令三军、整兵列阵、发起征伐、雷霆清剿叛逆。
王师将士久经训练、装备精良、军纪严整、士气鼎盛、同心杀敌、奋勇争先；蛮兵虽悍、野性好斗、然无章法、无阵列、无军纪、各自为战、人心不齐、政令不一、仅凭匹夫之勇、难敌王师堂堂之阵、正正之旗。
旬月之间，王师连破数十蛮隘、清缴多处寇营、收复全部失土、连战连捷、势如破竹、所向披靡。顽蛮主力接连溃败、蛮兵死伤溃散、割据壁垒尽数崩塌、百年盘踞险关逐一收复。
最终，王师合围蛮酋老巢、大破叛逆主力、生擒庸、濮两大倡乱元凶、诛杀屡叛巨恶、肃清残余寇党、彻底平定南疆百年武装割据之乱、终结蛮荒世代寇掠之患、南疆战火尽数熄灭、边地烽烟彻底平息。
战乱既定、元凶伏诛、寇党肃清、疆域复安、边民归乡、田园复垦、南疆局势初定。
战事既毕，召公不恃兵威、不矜战功、不兴杀戮、不苛罪蛮众，即刻收兵止戈、罢战安民、转行德治、广施仁政、开启南疆文德教化、风俗融通、长治固本之治。
其一，安抚蛮众、赦免胁从、安定人心。召公传令南疆所有蛮夷部族，除首恶元凶、巨奸大憝已伏诛之外，其余所有胁从作乱、被动附逆、迷途知返、归降归顺的蛮民、小酋、部众，尽数赦免罪责、既往不咎、一体安抚、保全生业、准予安居、令其各归部落、各安其居、各务其业、安心度日。
政令一出，南疆数十万蛮民悬心落地、惶恐尽消、感恩怀德、彻底放下对抗之心、真心归服周室、民心大安。
其二，厘定疆界、修缮关防、稳固边防。召公亲率文武、踏勘南疆山河、重新精准勘定大周南疆疆域边界、立石定界、永为规制；修整边塞关隘、增设戍守堡垒、排布烽燧斥候、完善边防体系、常态化镇守南疆、杜绝再度割据、阻断越界寇掠之路，保边地永久安宁。
其三，开通商贸、互通有无、普惠民生。破除南北隔绝之弊、废止边关封禁之令、开通南北商旅要道、允许中原与南疆蛮地互通贸易、粮帛盐铁、器物农耕、山海物产自由流通、互利互惠、互通有无、繁荣南疆民生、改善蛮夷生计、消融南北隔阂。
其四，传授农耕、教习技艺、改良民生。南疆蛮民多依山而居、渔猎为生、耕作粗陋、物产匮乏、衣食不足、生计艰难。召公从中原调拨农耕技工、匠艺能人、深入蛮荒村落、教习蛮民开垦田地、耕种五谷、培育桑麻、修缮水利、制作农具、精进匠艺，改变蛮荒渔猎粗放旧俗、开启农耕定居安生新业，令蛮民衣食丰足、生计稳固、安居乐业、远离饥寒。
其五，广布礼乐、宣讲教化、融通风俗。召公于南疆遍设教化之所、选派礼教官吏、传道儒生、深入各部族、宣讲大周礼乐制度、君臣尊卑、人伦礼法、忠孝信义、仁爱之道；推行华夏衣冠礼制、改良蛮荒粗鄙陋俗、摒弃野蛮争斗陋习、教导蛮民知礼义、明廉耻、守秩序、懂归顺、识感恩。
其六，因俗而治、宽和驭民、兼容并蓄。召公深知蛮夷世代习俗、根深蒂固、不可骤然尽改、强求划一，遂秉持王道包容、厚德载物、因俗施治、宽柔化民之道，不强改其旧俗、不苛束其习性、不割裂其传承，只导其向善、规其守礼、禁其作乱、正其心性，徐徐浸润、缓缓融通、日久自然归化、浑然一体。
征抚并举、文武兼施、威德并行、刚柔相济，不过半年之间，南疆百年积乱彻底根除、蛮荒之地尽数归心、南北疆域彻底一统、华夏声教远播荒徼、蛮夷野性尽沐王风。
昔日战火连绵、寇乱不休、民不聊生、隔绝中原、割据自立的南疆蛮荒，转瞬化为烽烟尽熄、四境安宁、民生富庶、商贸通达、礼乐渐兴、蛮夏融通、人心归周、永世无叛的安定疆土。
南疆既定、四海渐宁、边患尽除、国威远扬、王道广布、远近归心。
召公安定南疆之后，并未居功自傲、即刻返京，而是继续留镇南疆、巡行各地、体察民情、安抚部族、整饬吏治、固化教化成果、完善边治规制、修补民生缺憾、排查潜藏隐患、杜绝复乱根基，彻底夯实南疆长治久安的万世根基。
留镇期间，召公遍历江汉千里山河、深入深山荒寨、走访蛮民村落、亲见蛮夷旧俗蜕变、亲观南疆民生新生、亲察南北融通之效。所见所闻，皆是归服之景、安乐之象、新生之态：蛮民弃争斗、习礼义、务农耕、丰衣食、敬官吏、遵王命、慕华夏、乐太平；南北商旅往来不绝、货物流通、民生繁荣、山河安定、四境清平。
待南疆规制完备、教化成型、民心固结、乱象永绝、万世安稳之后，召公方才整顿行装、启程返京、归朝复命。
返京之日，镐京朝野震动、百官称颂、万民欢悦、举国庆贺。君臣皆知，召公此番南征绥服，不止平定一方边乱、收复千里疆土、安定百万生民，更是打通南北王道、融通蛮夏风俗、拓展华夏版图、广播礼乐文明、奠定大周四海一统、远近归心、华夷一家的万世基业。
成王亲率文武百官、出城迎劳、盛赞召公功德：“太保临危受命、亲靖南疆、扫除百年边患、安定万里荒疆、广布王化、融通四海、功在社稷、泽被万民、德昭天下、勋垂千秋！”
满朝文武、宗室公卿、朝野吏民，无不心悦诚服、交口称颂、敬服召公文武双全、智勇兼备、公心为国、以德化民、以功安邦、以智定乱的千古贤臣风范。
昔日暗中构陷、私造流言、阻挠南征的残余佞臣，见召公平定南疆、功德盖世、朝野归心、声望鼎盛、正邪公论昭然天下，彻底心胆俱寒、再无一丝私谋邪念、从此收敛奸心、不敢复萌祸乱朝堂、构陷忠良之弊。
经此南征绥服、文德融通、定乱安疆旷世之功，大周彻底一扫开国之初四方未宁、边疆动荡、蛮夷割据、王道不通的窘迫格局，真正实现中原安定、四方绥服、远近归心、华yi融通、礼乐广布、四海清平的大一统盛世格局，为成康之治四海无虞、天下安宁、刑错不用、民康物阜的鼎盛太平，筑牢四方边疆、万国归心的终极根基。
召公一生辅政，内安朝堂、外定边疆、上扶幼主、下润万民、文德敷四海、武功靖八方、德泽被荒远、清风留世间。其先威后德、征抚并举、因时制宜、因地制宜、兼容并蓄、长治固本的治边之道、化民之策、安邦之略，不仅安定大周南疆、终结百年边患，更成为后世历代王朝绥服边疆、教化蛮夷、融通华夏、安定四海的万世准则、千古范式、治国良规。
南征靖乱开疆土，德化怀柔洽远荒。
一战能平千载患，仁风可润万邦昌。
融通夷夏归王道，布撒文明入莽苍。
辅政安边垂万古，清风百世继甘棠。
第六节：一树清风留万古，千秋惠泽润苍生
周成王晚年，海内承平、四方归服、朝纲清肃、民物康阜。武王定鼎于前、周公制礼于中、召公安边于后，两代三贤、同心辅政、内外同治、文武相维，遂成大周开国未有之盛世。彼时中原无战火、边疆无寇警、朝堂无朋党、民间无饥乱，礼乐行于九州、德教被于四海、诸侯守义、蛮夷归心、远近雍和、天下安宁，史载成康之治，刑错四十余年不用，万民乐业、四海清宁，其根基大半出于召公数十年辅政安民、镇疆化远、持正守廉、护主安邦之功。
召公奭，姬姓名奭，周氏宗亲、文昭武穆之裔、累朝元勋、三代贤臣。其生也逢乱世、长也值殷衰、壮也随周兴、老也辅太平，一生遍历兴亡、始终守正不阿、怀仁济世、秉忠报国、清心治民、厚德化世。自文王养士西岐，召公便侧身贤臣之列，与太公、周公同心翼赞、共扶周宗；武王伐纣定天下，召公持节巡疆、镇抚四方、分陕守土、安定诸侯；成王幼冲登基、主少国疑、朝局飘摇、内外多患，召公临危受托、秉政匡朝、辅幼主、清朝堂、逐奸邪、整吏治、理狱讼、安黎民、征南疆、化蛮夷、通四海、固社稷，数十年夙兴夜寐、鞠躬尽瘁、未尝有一日懈怠、一时私念。
自古贤臣立世、名臣辅国，或长于武功而短于文德，或精于朝堂而疏于民事，或善于定国而拙于守成，或勤于一时而不能垂之久远。独召公一身兼忠、孝、仁、义、廉、正、智、勇八德，内可安朝堂、扶社稷、正朝纲、肃朋党，外可定边疆、平寇乱、服蛮夷、通远俗，上可辅君立德、匡正君心、保全圣治，下可巡行阡陌、亲理民务、体恤民情、普惠苍生。功高而不矜、位尊而不骄、权重而不私、德盛而不伐、名显而不傲、久劳而不倦，历三朝而弥忠、处高位而愈廉、遇谗谤而愈正、逢乱世而愈定，为先周贤臣之冠、上古仁臣之极。
召公一生最传世、最感人、最深入人心、最千古流芳者，不在南征绥服之功、不在分陕镇疆之绩、不在辅政安朝之勋，而在甘棠听讼、亲民恤民、清风济世、厚德留人间的万世仁泽。
初，召公分陕而治、坐镇西土、巡行乡野、遍历州县，时常往来乡邑村落、体察百姓疾苦、亲理民间讼事。彼时周室初立、天下新定、民俗初改、律法初行、州县官吏新旧相杂、治政能力参差不齐、乡野小民不懂礼法、不知诉讼、畏官如虎、含冤难申、有苦难诉、有屈难伸。远乡僻壤之民，遇邻里纷争、田土纠葛、债务参差、家事纠纷、冤屈抑塞，往往求助无门、投诉无路、官吏或惰政怠民、或偏私徇情、或苛刑扰民、或搁置不理，致使小民含冤、良善受抑、民情郁结、民心难舒。
召公深知：天下之本在国，国之本在家，家之本在民。民安则国安，民怨则国危，民乐则国昌，民苦则国敝。朝堂之治，不在于典章之华美、礼法之森严、官制之完备，而在于乡野之安宁、小民之安乐、百姓之心安。高居庙堂、空谈治道、不亲民事、不察民情、不解民苦，纵有千章礼制、百条律法、满朝文武，终究是无根之治、无源之政、难以长久。
遂召公立下规矩，凡巡行州县乡邑，不居官署、不扰民居、不兴供帐、不劳百姓、不费公帑，每至乡野村落、民间聚处，择道旁甘棠古木之下、树荫清幽之地、风凉静谧之所，设案听讼、就地理政、当堂断案、即时安民。
其时有地方守吏、州县僚属、逢迎趋利之辈，见召公躬身亲民、树下理政、简易朴素、不事铺张，私下进言、欲讨好权贵、彰显官仪。
西岐邑令梁冀，性好奢靡、惯于铺张、热衷官威、偏爱繁礼，见召公每至乡野、舍官衙而就树荫、弃威仪而亲小民，心中不解、以为简慢、有失太保尊仪、有损朝廷体面，遂躬身进谏：
“太保身居三公、位列上卿、受托孤之重、掌天下之政、镇一方之疆，位尊望重、勋高名显。今巡行乡野、亲理细民讼事，屈尊于树下、简易于庶务、无仪仗之隆、无官署之尊、无礼乐之盛，恐四方观之、轻朝廷、慢重臣、损天朝威仪。臣请为太保修筑行台、搭建官署、陈设仪仗、备置礼乐、令官吏分列、百姓跪拜，以崇尊位、以重朝廷、以肃观瞻！”
梁冀话音落地，随行一众属吏纷纷附和、齐声劝进，皆欲逢迎权贵、讨好重臣、乐见官仪隆盛、彰显朝堂威严。
召公端坐甘棠树荫之下、神色平和、目光澄明、不怒自威，环视左右僚吏，徐徐对答、语重心长、直指治道根本、破除官场浮华：
“尔等为官，可知官为何立、权为何授、政为何行？
朝廷设百官、置州县、立官吏、定权责，非为崇官之威、盛官之仪、享官之荣、居官之乐，乃为代天牧民、替君理政、安抚苍生、排解民冤、去除民苦、保全民生！
官仪之盛、楼台之华、仪仗之隆，若不能安民、不能息讼、不能除弊、不能解苦、不能普惠百姓，皆是虚华、皆是浮饰、皆是无用、皆是耗民之力、伤民之财、惑政之本！
天下膏土、万民劳力、百姓脂膏，当用于安邦定国、养士抚民、修利除弊、赈困济穷，不可耗费于官吏虚荣、铺张繁礼、无用土木、浮华排场！
今小民有冤、百姓有苦、乡野有弊、闾里有争，我若高居华堂、深居官署、重设门禁、盛陈仪仗、远隔黎民、居高临下，则民情难达、民隐难知、民冤难伸、民困难解。上下相隔、官民相离、情不能通、弊不能除、治不能行！
甘棠一树、绿荫一方、清风一席、朴素简易、无奢华之扰、无门禁之隔、无尊卑之悬，我坐于此，与民相近、与情相通、与苦相亲、直面苍生、亲理庶务、听其言、观其色、知其心、解其难、平其纷争、安其身心。
官之尊，不在于楼台，而在于德；权之重，不在于仪仗，而在于公；政之美，不在于浮华，而在于利民。我宁弃一身官仪之荣、守一身朴素之质，以求万民安宁、乡野清平、人心和顺、天下无冤！
此后随行官吏、州县僚属，皆当谨记：凡我巡行理政，禁修楼台、禁兴土木、禁劳百姓、禁费公财、禁重威仪、禁隔民情。治道贵在务实、爱民贵在真心、理政贵在亲民，浮华虚礼、一概摒弃！”
一番训诫、通透治道、直指本心、破除千年官场陋习、点破万世为官正道。梁冀与一众属吏闻言大惭、俯首愧服、心生敬畏、再不敢言铺张威仪之事，自此收敛浮华、恪尽职守、简朴从政、亲民务实。
自此而后，召公常驻甘棠树下听讼理政、成为定制、岁岁不辍、年年不息。
每当日暖风轻、树荫婆娑、清风徐徐、枝叶轻摇，乡野百姓扶老携幼、接踵而至，有争田界者、有辩桑麻者、有清债务者、有解邻里嫌隙者、有诉冤屈困苦者、有求公道安宁者、有问礼法生计者、有祈安稳度日者。无论事之大小、理之繁简、民之贵贱，贩夫走卒、山野农夫、妇人稚子、贫贱小民，召公一概平视、耐心倾听、细致问询、公允裁断、细心开导、温情安抚、绝不敷衍、绝不偏袒、绝不苛责、绝不推诿。
召公断案理政，独有一格、自成仁度：不尚严刑、不用酷法、不事苛责、不究小过、以德化人、以理服人、以情恕物、以公断事。
遇乡民争地、寸土必较、相持不让者，召公不责其争、不罚其讼，先问其生计、察其家境、知其衣食来源、晓其谋生艰难，再以邻里和睦、乡里相亲、相让为德、不争为美徐徐开导，明示田土有限、情义无穷、寸土之争损和气、邻里同心保平安，令相争者心平气和、主动相让、息争止讼、和睦如初。
遇邻里积怨、琐事结嫌、世代生隙、彼此攻讦者，召公细查始末、分清是非、体谅小民无知、不明礼法、不懂容让，两造各平其气、各释其怨、各恕其过，晓以亲亲睦邻、乡里一体、守望相助、患难相扶之道，令宿怨冰消、旧隙尽解、乡邻重和。
遇小民无知、误触法条、过失犯禁、并非本心作恶者，召公重教化、轻刑罚、恕过失、赦小罪、耐心宣讲礼法、告知禁令缘由、教其安分守礼、改过向善，予以保全、不予重惩，保全小民身家、留存人间宽厚。
遇官吏偏私、欺压良善、徇私枉法、苛待百姓、民有冤屈者，召公绝不徇私、绝不护短、即刻严查、据实处置、纠弹劣吏、肃正官风、为百姓伸冤、为黎民做主、还乡野清明。
其断案也，公而无私、明而不苛、仁而有度、严而有情；其理政也，细而不繁、简而有序、勤而不怠、稳而不乱。
日复一日、月复一月、年复一年，甘棠树下讼事日稀、纷争日少、民风日淳、人心日善、乡野日安。原本纷争不断、是非丛生、冤屈常存、民俗粗鄙的乡邑，日渐变为礼让成风、邻里和睦、人心向善、无讼无争、安居乐业、安宁太平的一方乐土。
百姓感念召公恩德、铭记太保仁泽、怀其爱民之心、感其护民之德、念其亲民之苦、颂其公允之政，人人心怀感恩、户户铭记恩情。乡野小民无金玉珍宝可以酬谢、无高官厚禄可以报答、无华美言辞可以赞颂，唯深爱那一棵甘棠古木、珍惜这一方清风树荫。
百姓彼此相约、世代相守、严相传诫：此树乃太保理政之所、惠民之地、留恩之根，千秋不可伐、万世不可伤、岁岁勤守护、代代敬尊崇。
农夫耕作绕树而行、不损一枝一叶；樵夫采薪避树而过、不伐一干一桠；孩童嬉戏树下、恭敬嬉闹、不伤枝干；四时乡民浇水培土、悉心养护、岁岁常青。
甘棠一树，自此不再是寻常山野林木，化为仁政之象征、清官之标杆、爱民之图腾、万世之丰碑。
朝堂之内，依旧正邪并存、明暗相杂、忠奸博弈从未断绝。成王中年之后、天下太平、国事安稳、朝野富庶，一众旧年残余佞臣、贪利弄权之徒、嫉贤妒能之辈，见召公德望日隆、民心尽归、朝野敬重、功德盖世、无人能及，心中愈发忌惮、暗自怀恨、时时窥伺、伺机构陷、欲损其名、夺其权、疏其君、毁其功业。
其时朝中有中大夫纪夷，出身宗室旁支、心性阴私、贪图权位、擅长谄媚、精于构陷、依附闲散宗室、结纳贪鄙官僚、私结小党、暗弄权术。纪夷素来嫉妒召公忠直贤名、痛恨召公正直挡其私路、畏惧召公肃清朝堂、不容奸邪，遂暗中串联同党、私造谤言、屡进谗言、屡次离间君臣。
一日朝罢，纪夷私留偏殿、伺机进谗，趁成王独处、言语阴柔、暗藏机心、刻意诋毁召公：
“陛下，臣观太保久掌大政、深耕朝野、恩布四方、民心尽归、百姓只知太保之仁、不知天子之德，四方诸侯敬太保胜于尊朝廷，乡野小民感太保之恩过于沐陛下之泽。太保久临民事、久安边疆、久理大政、威望盖世、民心所向、朝野归心，权重势盛、德盖朝野、功压百僚，恐日久臣势过隆、君势渐弱、威权下移、人心外归，非朝堂万全之利也。陛下当稍加疏防、渐收其权、少令亲民、稍抑其盛，以固君权、以安朝局！”
纪夷此言，阴毒深沉、暗藏祸心、借君臣名分、造权重之疑、挑拨君臣相疏、离间君臣信任、意图借天子之手、打压忠良、清除障碍、以遂私党弄权之欲。
成王天资聪慧、久习政务、深知人心善恶、熟稔朝堂真伪、洞明忠奸之分、通晓召公本心。多年以来，召公辅政无私、持心至公、立身至正、为国操劳、为民尽瘁、护君忠主、无一丝私念、无半分私心、一生坦荡、通体赤诚、天地可鉴、朝野共睹。
成王闻听谗言、神色淡然、心知纪夷私心作祟、嫉贤妒能、刻意构陷、妄言惑主、祸乱朝纲。遂成王正色端坐、目光凛然、直言驳斥、一语破奸、澄明忠佞：
“卿此言，私也、妒也、惑也、乱也！
太保自朕幼冲，受托孤之命、担社稷之重、扶飘摇之朝、定未定之天下。数十年夙兴夜寐、鞠躬尽瘁、不谋一己之私、不贪一身之荣、不求一家之利，一心辅朕、一心安民、一心卫国、一心弘道。
天下之乱，太保定之；百姓之苦，太保解之；朝堂之疑，太保安之；边疆之患，太保除之；民俗之弊，太保化之；朝野之邪，太保逐之。
太保功在社稷、德在万民、忠在千秋、心在王室，一生无私无欲、唯念家国苍生！
民心归太保，是归仁德、归公正、归安宁、归太平，非归私权、非归私势、非归私党！百姓感太保，是感其爱民、恤民、亲民、护民之真心，非感其权势、非畏其威压！
自古贤臣愈仁则民心愈安，重臣愈忠则社稷愈固。有太保在朝、则朝堂清正、则奸邪难生、则天下永宁、则万民安乐。
卿不思报国奉公、尽职守道、同心辅治，反怀私妒、进谗言、毁忠良、惑朕视听、欲离间君臣、扰动朝局、坏朕太平之治！此非忠臣所为、非贤臣之行、非立朝之道！
往后勿复再言此类奸私惑主之语，若再妄议忠良、私造谗言、扰乱朝纲、必严惩不贷！”
成王圣断昭然、明辨忠奸、怒斥邪臣、彻底击碎奸党离间之计、保全君臣大义、稳固朝野正道。
纪夷闻言惶恐、汗流浃背、伏地请罪、羞愧难当、心胆俱寒、再不敢对召公有半句诋毁、一丝妄议。朝堂奸邪自此彻底蛰伏、私党溃散、谗言永息、朝野唯余清风正气、忠正之道大行天下。
君臣相知、圣臣相得、信任无隔、肝胆相照，遂成成康盛世最可贵之朝堂风骨、千古君臣典范。
岁月流转、四时更迭、甘棠常青、清风不息。召公由壮至老、由劳至倦、数十年勤谨辅政、终身爱民如子、护民如亲、勤政不息、仁德不衰。
及至召公暮年、年高体衰、须发尽白、形神渐疲、步履渐缓、半生操劳、满身风霜，依旧心念苍生、心系朝堂、心忧社稷、不曾有片刻懈怠。年老体迈、难以远行巡疆、遍历四方，便居于朝中、坐镇朝堂、匡辅朝政、规正君德、教导百官、传布治道、留存法度、垂范后人。
暮岁之时，常有旧日官吏、四方乡老、民间耆宿、受恩百姓，千里赴京、登门拜望、感念旧恩、追忆甘棠德政、诉说乡野安宁、称颂太保仁泽。每闻百姓安乐、乡俗淳和、四方太平、无争无讼，召公便神色欣然、心甚宽慰、半生辛劳、皆有所值、毕生苦心、终得善果。
周康王初年，召公年近期颐、寿高德劭、历经文、武、成、康四朝、辅政百年、德泽四海、功盖天下、名垂寰宇。一生忠、一生正、一生廉、一生仁、一生勤、一生公、一生爱民、一生报国，无半分瑕疵、无一丝私弊、无一事愧君、无一事负民。
康王初年冬，召公寝疾、身染微恙、日渐沉重、朝野闻之、百官忧心、万民牵挂、四方百姓焚香祈安、举国惦念、朝野同忧。
康王亲至府邸、躬身探疾、问安视膳、体恤劳苦、感念百年辅政大德、神色恭谨、言辞恳切：
“老太保四朝辅政、百年尽瘁、安定社稷、普惠万民、德被九州、泽流四海。大周今日太平盛世、天下安宁、万民乐业、四方归服，皆老太保之功德也。愿老太保颐养天年、福寿绵长、永辅朕躬、永定大周！”
召公卧榻之上、气息渐缓、神志清明、初心不改、一生忠念至死不渝，勉强支撑身形、叩首答君、留临终忠言、传万世治道：
“臣本微宗、托身王室、幸遇明君、得逢盛世、受托孤之重、荷社稷之责。一生所为，非为功名、非为权位、非为家族、非为自身，唯为家国安定、万民安宁、王道永昌、礼乐长存。
臣今老朽、寿数将尽、气力将竭、余生无几，无所遗愿、无所私求、唯留四言、以谏陛下、以嘱后世、以传千秋：
其一，亲贤臣、远奸邪、重忠直、弃私党、守朝堂清正；
其二，轻徭薄赋、节用爱民、体恤苍生、保全民力、固本安邦；
其三，慎刑宽法、以德化民、恕过小罪、保全良善、淳和民风；
其四，不忘边疆、常思远服、恩威并济、镇抚四方、永固九州。
治国之道，唯在敬天、爱民、守礼、持正、务实、去私。臣身虽逝、臣心永存、臣愿永在，愿大周社稷千秋永固、王道万古长兴、天下永久太平、万民永久安乐！”
言毕，召公神色安然、双目微阖、忠魂归天、与世长辞。
一代四朝贤臣、千古仁臣、甘棠圣公，百年一生、鞠躬尽瘁、至此终矣。
召公薨逝噩耗传出，朝野震动、百官悲恸、宗室哀戚、四海同悲、万民痛哭。
朝堂百官罢朝三日、素服哀悼、痛哭贤臣、感念百年辅政之功；宗室公卿集体致祭、追念忠德、敬颂高风；州县官吏、四方士民、乡野耆宿、曾经受恩百姓、老少黎庶，人人悲泣、户户举哀、天下苍生同声悲悼、普天共敬贤臣。
西土百姓、陕地乡民、曾亲沐甘棠德政、亲受召公恩泽者，更是悲痛万分、如失至亲、如丧父母、奔走相告、户户哀思、人人垂泪。百姓自发奔赴旧日甘棠树下、焚香祭拜、伏地痛哭、追思太保听讼安民、普惠苍生、厚德济世、清廉爱民之万世仁恩。
昔日争讼之地、今日哀思之所；昔日清风理政之场、今日万民怀德之坛。甘棠枝叶萧萧轻摇、清风依旧拂面、树荫岁岁常青，而亲民理政、躬身爱民、公允断案、体恤万民之贤臣已然长逝、不复再见。
百姓触景生情、睹树思人、感念恩德、永世难忘，遂世代守护甘棠、岁岁祭拜、年年追思、敬树如敬公、护叶如护德、守枝如守心。一树甘棠、万古长青、一缕清风、千秋不绝、成为后世万民思念召公、铭记仁政、缅怀贤臣、尊崇厚德的永恒寄托。
康王感念召公旷世功德、百年忠勤、四朝辅政、万民恩泽、千秋清风，追封召公为召伯、赐谥康公，厚葬隆礼、备极哀荣、立祠祀奉、世代不绝、永享社稷祭祀、万古香火。
自此之后，甘棠遗爱、甘棠清风、甘棠德政，成为华夏千古以来爱民贤臣、清廉吏治、亲民仁政、奉公无私的最高象征、万世典范、不朽图腾。
纵观千古史册、遍历上古贤臣，有立功定国者、有制礼垂世者、有运筹安邦者、有血战靖边者，然功高而不私、德盛而不伐、位尊而不骄、权重而不专、百年守正、终身爱民、清风传世、泽被千秋、民心永念、万古不忘，唯召公奭一人而已。
召公一生，以忠辅君、以正立朝、以廉修身、以仁抚民、以智定国、以德怀远、以勤济世、以诚垂世。
其立身也，清正高洁、无私无欲、表里澄澈、如玉如霜；
其立朝也，刚正不阿、抵制奸邪、肃清风气、保全朝纲；
其牧民也，体恤疾苦、躬身亲民、听讼树荫、普惠苍生；
其镇疆也，分陕守土、绥服蛮荒、恩威并济、安定四海；
其辅政也，四朝尽瘁、鞠躬不息、公心为国、至死不渝。
功在一时，泽流万世；德在当代，名耀千秋。
甘棠一树常青，是贤臣不灭之初心；
清风万古不息，是忠良永存之正气；
民心千载不忘，是仁政不朽之华章；
青史万世长书，是高风永续之典范。
自周而后，千秋万代、历朝历代、凡言贤臣、必颂召伯；凡言仁政、必举甘棠；凡言清廉、必溯清风；凡言爱民、必追遗爱。
一树清风昭日月，千秋惠泽润山河。
贤臣风骨垂万古，仁政初心永不磨。
太史公曰：召公奭辅周四世、德被九州、功安四海、泽润万民。分陕以镇疆、听讼以安民、征蛮以靖远、辅政以固基。功成不居、德盛不矜、位高不私、权重不偏。甘棠一树存仁爱，清风万古传高风。自古名臣众多、贤臣辈出，然终身无私、一世爱民、百年守正、千秋留泽、万民永怀、百世不忘者，唯召伯为千古第一、万世师表。其德足以辅社稷、泽苍生、昭日月、耀古今；其风足以肃朝堂、励百官、垂后世、启千秋。流芳万古、永为臣范、永昭青史、永耀华夏。