第38章 道观比想象的更不普通
第38章 道观比想象的更不普通 (第2/3页)
这种风气依然尚存，已经成了社会文化的一部分。
至于这位接连镇封了门神和小人儿，且光是日记就能让一只书蠹得道化形的祖师是否真是神仙，他还真不敢确定。
正好自己还有很多疑惑，此时多问几句。
“古代修行可有境界一说？”
“敢问仙师，境界为何物？”
“就像朝堂当官，九品中正，九品最低，一品最高。刚开始修行时叫什么名字，后来又叫什么，最后得道成仙。”
“未曾听说，也没从书中吃到过。”
小人儿感到有些疑惑，思考着说：
“但就小人浅见来看，哪怕是上古先秦，天地灵气如此充裕，炼气士层出不穷，相比较天下来说，修行之人还是很少的。
“因此他们之间根本没有经常会面的机会，更别说互相比较、印证、设立如此等阶了。
“倒是后来道教昌盛之时，道士之间经常交流、融合，有此划分，类如丹鼎派有炼精化气、炼气化神、炼神返虚、返虚合道的说法，符箓派有不同箓职，又以不同颜色的道袍来做区分，有高功法师的说法。”
陈度闻言点了点头。
“有理。”
所谓境界等阶，确实需要满足一定条件才会诞生。至少人数不能少，才有设立境界等阶的必要，除此之外，本身也要有设立等阶的需求，要有比较清晰明确的阶段，还需要一定的信息流通能力。古代大多时候修行之人都比较稀缺，并不满足这些条件。
就哪怕现在，也并不是各行各业都有明确的分级制度。
同时目前各行各业的分级制度总体来说都遵从一个规律：越是有明确清晰的阶段，传播度越广，越是等级森严，越受认可。
比如官员等阶，大官待遇就是更好，大家就很认可。比如有些行业的技能等级考核制度，考核时既有暗箱操作的空间，也经常有等级低的人比等级高的人还要厉害很多，这种意义就不算大。
但是陈度注意到了另一个信息：
“听你刚才的意思，这间道观在古时也不属于道教吗？”
“这是当然！地圣观是上古传承，修的是代代改进的上古炼气成仙之法，先师不知至西汉方有佛教，到东汉方有道教吗？而成仙的说法早在战国时候的燕、齐滨海一带就有了，那时叫‘方仙道’，后来秦始皇也曾派徐福入海求仙，那时张天师还没出生，哪来道教？”
陈度知道这个，所以后来很长一段时间，修仙求长生的人叫做方士，而没有道士这个说法，那时仙这个字也还不属于道教。
“我知道你都吃了些什么书了。”
“有用的也不给吃啊。”
小人儿将手一摊，干脆坐了下来，好像渐渐没有那么害怕了：
“回到仙师先前说的，小人想了一下，长生仙道没有明确的‘境界’之说，却有较为分明的修行阶段。
“类如陈抟就曾说过：古之仙道，万类相通；养生炼形，以形生精；以精为火，聚火炼气；以气为水，汇水成海；法力既充，乃养元神；久之返我归真，始得灵明；与道合一，斯成仙矣。
“这其中就说了四个阶段。
“小人前些日子，咳咳，偷听仙师谈话，据说这个时代变化极大，若仙师需要修行等阶，何不自己设一个呢？仙师走在天下之最前，今后世间修行之事还不是仙师说了算？”
这个倒确实说得有理。
陈度细想一
（本章未完，请点击下一页继续阅读）