第115章 玄宗驾崩
第115章 玄宗驾崩 (第2/3页)
小宫女没听清，凑近了些。
“九龄，卿在何处……”
是张九龄。那个早已作古二十余年的、开元名相张九龄。
两个宫女对望一眼，都低下了头。她们不明白，一个将死的老皇帝，为何在最后时刻，唤的竟是一个早逝的宰相。
李隆基此刻，陷在一场谁也拉不回来的旧梦里。
他看见开元初年，自己刚即位不久，意气风发。那时的朝堂，尚有几分贞观遗风。张九龄时任中书令，风度蕴藉，遇事敢言，每每于延英殿奏事，必据理力争，玄宗虽偶有不悦，却也敬他几分风骨。有一回，范阳节度使张守珪擒获安禄山，奏请斩之，言其“狼子野心，不可不除”。张九龄力赞其议，在奏章上批道：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪军令若行，禄山不宜免死。”又曾对玄宗直言：“乱幽州者，必此胡也。”
那时的安禄山，还只是个腹垂过膝、肥胖痴憨的边将，入朝奏对，装出一副憨直模样，哄得满宫欢笑。玄宗只当他忠心可嘉，哪料这张九龄竟从憨笑里，看出了狼顾之相。
可那时的李隆基，正沉醉于开元的功业，觉得天下升平，四海宾服，一个边将，何足挂齿？更致命的是，他渐渐厌了张九龄的“直”。开元后期，宰相李林甫工于心计，善伺上意，进言道：“文臣为相，多拘守文法，不如用蕃将为帅，骁勇善战，又无党援，可不制于人。”这话说到了玄宗心里——他既要边功，又怕相权坐大。于是张九龄这样“每每逆鳞”的宰相，便成了多余。终于，开元二十四年，借“牛仙客事件”（张九龄坚拒提拔寒微的陇右节度判官牛仙客为尚书，被李林甫攻为“迂阔”），玄宗罢了他的相权，外放荆州。次年，李林甫独揽大权，“口蜜腹剑”，顺之者昌，言路渐塞。
从此，再没有人，敢在皇帝耳边说一句逆耳的话。
安禄山得以在范阳养兵蓄锐，以“献马”为名暗聚甲仗，终成渔阳鼙鼓。
李隆基后来回想，自己并非一日之间，便关上了那扇纳谏的门。起初，他只是“懒得听”——开元功成，他觉得天下已治，偶有逆耳，便当是老臣拘泥；继而，是“不爱听”——李林甫之流投其所好，说他“英明独断”，他听了舒服，便把“独断”当成了美德；到最后，是“听不得”——但凡有人如张九龄般犯颜，他便视作拂逆，心生厌弃。由懒到不爱，由不爱到听不得，不过十余年光景。一个帝王，便在自己越来越顺耳的宫殿里，把自己，和江山，一同困死了。
“若九龄在……若九龄在，安禄山何至反……”榻上的老人，声音越来越低，像溺在水里，“朕错了……朕……不听卿言……”
两颗浊泪，顺着他深陷的眼角滚下来，洇进枕上。
宫人垂泪。她们不懂朝堂旧事，却懂一个将死之人，在最后关头反复念叨一个名字，那名字里，必藏着一生最深的痛悔。
这便是权力的至高危墙：当你站得足够高，身边便只剩下称颂；当你听不见一句真话，覆灭便已开始。张九龄不是神仙，他不能替玄宗挡住安史之乱，但他至少，曾把那柄悬顶的剑，指给皇帝看过。可惜皇帝，亲手把指剑的人，请出了朝堂。
小宫女听得发怔，回头悄声问阿蛮：“张相公……当真那般灵？”阿蛮叹道：“灵不灵的，老身不知。只是听说，后来渔阳兵起，陛下避难蜀中，途经剑门，对着满山风雨，忽然老泪纵横，对左右说：‘朕悔不听张九龄之言，致有今日。’那时节，张相公已死了快二十年了。”
两宫人不再说话。榻上老人又昏沉睡去，眼角却还挂着那滴未干的泪。
权力最残酷的报复，不是杀你，是在你最无力时，让你清清楚楚地，想起所有你本可以听、却没有听的忠告。
史载，玄宗晚年确曾深悔。入蜀途中，他亲口对左右言：“朕悔不用张九龄之言。”又曾于奔波流离之际，作《傀儡吟》以自况：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”——一个曾被万丝牵引、呼风唤雨的帝王，到最后，竟把自己，看成了戏台上的木偶。这“梦中”二字，道尽了他对自己一生的恍惚：前半生何等清醒，后半生何等糊涂，而糊涂与清醒之间，竟只隔了一句不肯听的谏言。
可悔，又有何用？张九龄已死，盛唐已碎，马嵬的冤魂、范阳的烽火，都不会因为一句迟来的“悔”而消散。皇帝的悔，是这世上最无力的东西——它改变不了已经发生的，只能在史册里，给后来者留一声警钟。
李隆基用一生，验证了那句最沉痛的史评：“世谓曲江（张九龄）为良鉴，而明皇不能用也。”
第三节霓裳终曲——哼完最后一支曲子
宝应元年四月初五，长安落了一夜细雨。
甘露殿内，李隆基的气数，到了尽头。
玉真公主被人搀着，从城南赶来。她是玄宗一母同胞的妹妹，一生信道，素衣简从。见兄长枯瘦如柴、神识将离，她伏在榻边，低低唤了声“三郎”——那是他们幼时的称呼。
这一声“三郎”，把老人的神识，拽回了很久很久以前。那时他们还都是孩子，在武则天执政的深宫里，依偎着取暖。后来他做了皇帝，她做了女冠，兄妹情分，是这冷透的帝王家里，唯一还算温热的东西。如今，温热也要散了。
李隆基似乎听见了，睫毛颤了颤，却没有睁眼。
过了片刻，他竟缓缓睁开了眼。眸子浑浊，却认得榻边这个人。他望着玉真，嘴角牵起一丝极淡的笑，气若游丝：“玉真……你来了。”停了停，又道：“朕方才，看见你小时候，在兴庆池边，追柳絮……一头撞在朕腿上，哇哇地哭。”玉真含泪点头：“三哥记性真好。”
老人沉默了一会儿，忽然问：“她……可曾怨朕？”
玉真知他问的是谁，喉头一哽，只回：“她不怨。马嵬坡的事，她懂的。”
李隆基闭了眼，一滴泪顺着太阳穴滑入鬓角。他没再说话。那桩马嵬的旧账，他背了一辈子，到死都没能放下的，不是愧，是那句没来得及说的“对不起”。
弥留之际，他的嘴唇轻轻翕动，发出一点极轻极细的、不成调的声响。玉真公主把耳朵贴近，才辨出，那是一支曲子的旋律——不是当年倾动天下的《霓裳羽衣曲》，而是他晚年流落蜀中、闻笛悲怆时所作的那支《谪仙怨》。
他这一生，与乐不离。当年在骊山华清宫，他亲授梨园弟子《霓裳羽衣曲》，贵妃起舞，仙乐飘飘，那是何等气象；安史乱起，仓皇入蜀，行至剑州，忽闻栈道风雨中笛声呜咽，触景生悲，乃据其旋律，写下《谪仙怨》——“晴山碍目横天，绿迭君王马前。銮辂西巡蜀国，龙颜东望秦川。”写的是离愁，更是盛世一去不返的苍凉。
梨园那些子弟，他一个一个都记得。雷海青，那个在凝碧池宴上掷乐器、向西恸哭、被安禄山肢解而死的大乐师（王维后来在狱中闻此事，悲不能已）；李龟年，乱后流落江南，杜甫逢之，写下“落花时节又逢君”——当年的风华，都成了乱世里的残响。玄宗曾对近臣说：“朕生平最得意者，不在天子之位，而在梨园之乐。”可正是这份“得意”，在盛世时点缀太平，在末世时，却成了最刺心的对照：一个能让天下乐师归于一堂的皇帝，却没能守住让天下百姓安居的江山。
此刻，他哼的，便是这支曲子。
“……胡尘满，汉关空，万里碧霄终。独有梨园旧曲，算来不入春风……”
他哼得断断续续，气息如游丝。那支曲子，本是他在蜀地道中所创，写尽盛景不再、故人零落之悲。此刻他哼着它，像是在和一生最爱的音乐、最爱的梨园、最爱的那个太平盛世，作最后的告别。
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