第 337章 燃灯古佛修为跌落
第 337章 燃灯古佛修为跌落 (第1/3页)
按照斩三尸之法修行，准圣境界需要斩去自身的三尸。
分别为善尸，恶尸，还有自我尸。
自我尸，也被称之为执念尸。
按照道祖鸿钧当年传下的斩三尸之法，大罗金仙之上便是准圣境界。
斩去三尸的多少，便是准圣强弱的划分。
像燃灯古佛这样的准圣巅峰强者，全都是三尸尽斩，只差最后一步，便是三尸合一，借助鸿蒙紫气成就圣人之位。
可没有鸿蒙紫气，就无法成就圣人之位，也就无法三尸合一……
所以像灵山的三世佛祖，也就是如来佛祖，弥勒佛祖以及燃灯佛祖。
还有像天庭的玉帝王母，五庄观的镇元大仙，以及冥河老祖等等……
这一众顶级准圣巅峰强者，全都是斩去了自身三尸，但三尸还未合一的强者。
而准圣强者的三尸需要先天灵宝承载，这也是为什么自从斩三尸之法流行于洪荒之后，洪荒之中的先天灵宝，就愈发的稀有了起来。
而像这种三尸还未合一的准圣强者，就会遇到一个问题。
就像现如今燃灯古佛面对的问题一样………
三尸已经斩去了，同时也使用先天灵宝承载了三尸，但是三尸还未合一，并不能像圣人那样舍去灵宝浑然一体。
这个时候承载三尸的灵宝，其实就相当于是准圣强者的一个破绽。
只不过这个破绽不大就是了……
承载了三尸的灵宝，就相当于是自身的一部分，除非彻底斩断本体与三尸之间的联系，而能做到这一步的，准圣之上也就是圣人了。
所以在准圣强者之中，从来没有出现过承载自身三尸的灵宝被夺去的情况……
可现如今这种情况出现了。
因为燃灯古佛面对的是一个顶级的机制怪，孔宣的天赋神通，五色神光。
五色神光就是这么不讲理，又恰好燃灯古佛没有什么反抗之力。
如果燃灯古佛能够反抗的话，孔宣根本就不可能如此轻松的将燃灯古佛的三尸给刷出来。
只能说，天时，地利，人和缺一不可……
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