第四十六章 原来文会就是相亲
第四十六章 原来文会就是相亲 (第2/3页)
各人也在城中或借住亲朋家里，或寻了其他歇脚地方。
同时住在乡下的读书人十五过后，也渐渐往城里聚。
这些读书人虽没去县衙看布告，但县试一般都是每年二月中旬，府试每年四月下旬，这是雷打不动。
至于每次考什么，还有其他小道，各乡的师长们也有各自渠道会告知他们，还有一等人专门从城里往乡下传递科举消息，贩卖程文时文卷子的商贩，被称为考斗，他们也会带来各种各样的消息。
那么二月初三后的文昌会，就是师长和考生们在城里的碰头，交换消息的日子，也是不少考生最后显名的时候，再之后就要去礼房报名了。
当然也有考生比较穷困，没钱租房或城里没亲戚，就要等到县试开考前一两日才动身出发。
陈砚之这日抵达了不过没有依着邱夫子言语去揽鳌亭与师兄弟会合，在文会中扬名对他而言，一看就觉得不太现实。
你看这乌央乌央的人海，闽，侯官，怀安三县的儒童们，哪个不想高中。
因此陈砚之还是先去一旁的白塔寺那边上香。
结果到了白塔寺一看，人更多了。
看来太多考生和他一样，都在上学和上进之间，不约而同地选择了上香。
上香后，陈砚之出了寺。
寺旁是盛大的庙会，卖的都是读书人用的东西。
譬如文房四宝不用多提，还有如笔粽，就是长长的粽子犹如笔一般，谐音必中。
定胜糕是像银锭一般的糕点，这是从江浙传入闽中的风俗，与笔粽搭配着卖，就是高中的意思。
到了临考的时候，大家都在讨好彩头。
但凡做官之人，多多少少都信一些玄学。陈砚之也买了一些，寄在陈千那。
抵至一亭间，却见一名老者身旁聚着十余名书生。
这老者感叹道：“嘉靖年以前，人们还遵守礼法，见到尊长大多行晚辈礼。近来这些规矩荡然无存，有些人竟然与长辈平起平坐，甚至还有见到尊长骑着马也不下马行礼的。”
“正德年间，士大夫中取别号的人只有十分之四五。虽然有号，但平时大多还是称呼表字。到了而今，刚束发成童时就有了号。甚至连奴仆、车夫、差役、戏子，没有不取号的。’
“以前富裕的人家大多谨守礼法，住室不敢过分豪华，饮食不敢过分奢侈。后来便变得放肆无度，衣服、器物、房屋、车马都僭越违制，简直没法说。不过区区十余年，怎么风气败坏至此。这不是国家兴盛之兆。”
附近的人都附和老者，纷纷道了些世风日下的话。
陈砚之正听着之际，忽有一人抓住他的手道：“七弟，你让我好找！”
陈砚之看去正是兄长陈颂之。
“宗兄！”
陈砚之先恭敬地朝陈颂之行礼。
虽说嫡长子制始于三代，但在理学兴盛的闽地，这一制度仍被延续。
作为宗兄，陈颂之拥有与父亲陈行台几乎相等的权力。
这不是长兄如父这么简单的话。
尽管谁也不愿做庶子，但若无法选择，便只能接受这一身份。
陈颂之拉着陈砚之的手到了亭间老者面前行礼道：“胡相公，这位便是舍弟！”
这位老者闻言打量了陈砚之一番道：“年岁小了些。”
陈颂之笑道：“舍弟过年十二，女大三包金砖嘛？”
陈砚之看了看陈颂之，不是说来考校学问、引荐几个前辈吗？
女大三包金砖都出来了。
老者满眼挑剔，轻咳一声笑道：“小友可有什么趁手文章在身边，老夫看一看！”
陈砚之道：“有的。”
他当即取出书袋，里面都是他近来作的时文、诗词，准备在文会上遇到赏识自己的人就送出去。
陈颂之这才与陈砚之介绍道：“胡相公是闽县县学的廪生，在城中聚馆授徒！”
“你若能拜入他的门下，此乃造化也。”
是拜入门下？看自家兄长的口吻，好似拉皮条的。
老者当即一一过目，随即笑道：“不错，不错。”
陈颂之闻言笑问：“胡相公，你看如何？”
胡相公听了笑道：“还要再看看，再看看。”
说罢，胡相公一面看陈砚之的文章，一面向陈砚之问道：“你在哪里就学？”
陈砚之道：“古灵社学。”
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