第七百二十八章 寺社奉行
第七百二十八章 寺社奉行 (第1/3页)
“此外……”
义光话锋一转，脸上露出一抹笑意道：“菊池家乃南朝公卿武家名门，世代通晓朝廷礼法、神佛科仪。”
“如今我山名家坐拥数国，领内寺院、神社林立，寺庙中亦多有不法的骄横之徒，借着佛祖或者神明之意不尊律法，横行乡野。”
“我意在本家的文政奉行所内，再新设寺社奉行一职，秩比本家的部将位格。”
“寺社奉行一职，以后便由岳父大人担任，以后负责总揽肥前、筑前、筑后、丰后，肥后，丰前等国境内的一切寺院、神社、僧官、神职之铨、祭祀、寺社诉讼，及寺社领地之勘核！”
轰.........！
义光这句话，顿时将菊池义武整个人震得僵在当场。
寺社奉行？
菊池义武的大脑飞速运转，心中的沮丧与悲凉瞬间被狂喜以及一丝担忧所取代！
在这日本战国时代，佛教宗派，如：天台宗、真言宗、临济宗、净土真宗、一向宗等，与神道教的神社，绝非单纯的宗教场所。
这些方外之地，而是拥有武装，拥有大量不输不入（不向领主纳税、不受领主司法管辖）特权庄园的庞大军事与政治实体。
寺社不仅富甲一方，更因操纵百姓信仰，极易煽动一揆（暴动）。
各大名对寺社既恨又怕，却又往往束手无策。
而寺社奉行，正是专门替主君弹压、统御、裁判这些法外巨头的最高长官，是一个真正的肥缺。
毕竟作为裁判那些寺庙的最高机构，那些肥得流油的和尚们，不得不向他这位寺社奉行分润些好处怎么行呢？
毕竟这个职位权力范围之广，不仅管辖所有寺庙神社的财税稽查、知行安堵（领地确认），更掌握着宗教刑事诉讼的最高判决权。
甚至在后世江户幕府的体制中，寺社奉行与町奉行，勘定奉行合称为江户幕府的三奉行。
而寺社奉行更是位列三奉行之首，非谱代大名、名门宿老不可担任。
其地位甚至在管理财政与民政的奉行之上！
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