第258章 佛本有还是始有
第258章 佛本有还是始有 (第2/3页)
请教师兄。”
岳色还了一礼：“师兄请。”
如远看着他，沉默了两个呼吸，然后开口了：“师兄说‘一切众生悉有佛性’，我想问，师兄口中的‘众生’，包不包括岳色师兄自己？”
岳色一怔：“自然包括。”
“那师兄的佛性，如今在何处？”
岳色皱了皱眉：“佛性无形无相，不在内，不在外，不在中间。不可说在何处，亦不可说不在何处。”
如远点了点头，又问：“既如此，师兄方才引《涅槃经》，是佛性在引，还是妄心在引？”
岳色的脸色微微一变。
这个问题问得刁钻。
若答“佛性在引”，则佛性本自具足、纤尘不染，何须引经据典？
若答“妄心在引”，则他方才那番论证便成了妄心之作，不足为信。
岳色沉默了片刻，谨慎地答道：“引经之事，非佛性非妄心，是‘行’。”
如远笑了笑：“师兄说‘行’，那我再问。师兄方才说‘佛性本有’，这个‘本有’的结论，是师兄‘行’出来的，还是师兄‘想’出来的？”
岳色的额头沁出了汗珠。
“行”和“想”的区别，正是禅宗修行的核心。
“行”是体证，“想”是思维。
若只是“想”出来的，那不过是个人的见解，不是佛法的真义。
他张了张嘴，想说什么，又闭上了。
如远没有等他，继续说道：
“师兄引《涅槃经》，说得极好。
但《涅槃经》是如来的经，不是师兄的经。
师兄引如来的经，证自己的理，这本身就是在用‘始有’证‘本有’。
师兄还没发觉吗？”
岳色的瞳孔猛地收缩。
如远这句话，像一把刀，直接切进了他论证的核心。
他说“佛性本有”，但他用来证明“本有”的依据，是后天学来的经教。
经教是始有的，他却用始有的东西去证本有的道理，这在逻辑上就是自相矛盾的。
岳色站在那里，面色涨红，嘴唇哆嗦了好几下，最终
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