第七十七章渊公藏道
第七十七章渊公藏道 (第2/3页)
。”
书生心中豁然：天地万物看似杂乱纷繁，实则根系同源，幽深大道，便是一切造化的本源根基。
三、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
书生久读百家，心生困惑：“诸子百家，各执一词；世人纷争，各争是非。锋芒相争、杂念纷乱、明暗对立，世间扰扰不休，大道何以化解众生之乱？”
渊公徐徐道出大道四大至德，也是圣人立身行道、化解世间万般纷扰的根本法门。
其一，挫其锐
世人立身行事，多好显露锋芒、张扬才智、恃强好胜、咄咄逼人。有才则张扬、有智则炫耀、有能则恃功，锋芒毕露，便易伤人、易招妒、易结怨、易折损。
而大道从无锋芒、从不张扬。它滋养万物而不彰显威能，化生天地而不夸耀功德，包容众生而不显露棱角。
消磨锐利锋芒，收敛张扬才智，不刚猛、不凌厉、不张扬，便是道之性。
修身之人亦是如此，藏锋守拙、内敛谦和，不逞口舌之锐、不恃一己之能，方能长久安稳、不招祸患。
其二，解其纷
世间人心纷乱、是非纷杂、执念丛生、争端不休。人争名利、辩是非、论长短、较胜负，杂念缠绕、恩怨纠葛、万般纷扰，终生困于纷乱之中。
大道包容万象、融通万理，不分是非、不辨对错、不争曲直。
一切纠葛执念、一切纷争杂乱、一切人心迷障，入于大道，皆可消融化解。让纷乱归平静、让执念归虚无、让争斗归安然，此为解其纷。
其三，和其光
世人好分明暗、辨荣辱、判高低。慕光明、厌晦暗，追繁华、弃朴素，爱盛名、恶平凡，明暗对立、光影割裂，心生取舍、再起纷争。
大道包容一切光影，不偏爱璀璨、不摒弃幽暗。烈日骄阳是光，星月微芒亦是光；盛世繁华是明，寂寥朴素亦是真。
调和世间所有明暗光影，消弭对立、融通差异、万物共生，是为和其光。
其四，同其尘
世人皆求高洁、慕超凡、厌俗世、弃尘埃，总想高人一等、异于众人，执着清高、标榜不凡，故而孤立于世、心生浮躁。
而大道至高至大、至圣至玄，却不脱俗世、不离众生、混同凡尘。
它存于山野草木、市井烟火、凡人俗事、尘埃琐碎之中。至高之道，从不高居天外、远离人间，而是混迹万象、同于凡尘，在最朴素、最寻常、最平凡的俗世尘埃中，长存不息。
真正的得道之人，亦是如此：不刻意清高、不刻意超凡，藏于俗世、融于众生，和光敛耀、混迹尘凡，平凡度日、本心澄澈。
渊公总结道：“锋芒尽敛则无争，纷乱尽解则无扰，光影调和则无偏，混同尘俗则无孤。大道以此四德，运化天地、安定众生，此便是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
书生听得心神澄澈，终于明白：世间所有烦恼纷争，皆因锋芒太露、执念太盛、分别太重、自视太高；大道与至人，皆在藏、解、和、同四字之间。
四、湛兮，似或存
书生凝望虚
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