第288章 以部落的名义？以民族的名义！
第288章 以部落的名义？以民族的名义！ (第3/3页)
是阿拉伯民族的解放。
他追求的，是阿拉伯世界的团结。
是超越教派、超越部落、超越国家的……
大团结。
阿卜杜勒的手开始不受控制地颤抖。
报纸从他手中滑落，飘到地上。
他呆呆地坐在轮椅上，脑子里一片混乱。
如果……
如果这一切都是有联系的呢？
如果塔拉勒亲王当年的理想，并没有随着他的放逐而消失？
如果阿勒瓦利德亲王2006年迎娶什叶派新娘，是塔拉勒系开始布局「教派和解」的第一步？
如果……
如果瓦立德要做的，不是利用教派之间的矛盾，而是……
弥补这个裂痕？
「真主啊……」
阿卜杜勒闭上了眼睛。
他感到一阵天旋地转。
弥补裂痕。
这比利用裂痕更可怕。
因为利用裂痕，你只需要选边站队，只需要煽动仇恨，只需要在混乱中渔利。
但弥补裂痕……
那需要改变人心。
需要重塑叙事。
需要跨越上千年的血仇。
需要……
重建整个伊斯兰世界的秩序。
阿卜杜勒猛地睁开眼睛。
他想起了刚才普雷尔转述的御前会议细节。
瓦立德在谈到叙利亚和伊拉克时，特别强调了「吸收同族，壮大根基」。
他说的是「同族」。
是阿拉伯人。
是全体阿拉伯人。
不管他们是逊尼派还是什叶派。
只要他们是阿拉伯人，就是「同族」。
这就是他的叙事！
他要用「阿拉伯民族」的认同，来覆盖「教派」的差异！
他要告诉所有人：我们首先是阿拉伯人，其次才是逊尼派、是什叶派或者其他的。
阿卜杜勒感到呼吸困难。
这个叙事……
太荒谬了。
也太厉害了。
而且也太危险了。
因为一旦这个叙事成立，一旦阿拉伯人真的开始用「民族」而非「教派」来定义自己的身份……
那麽沙特王室的合法性就会受到根本性的挑战。
因为沙特王室的合法性，很大程度上建立在「两圣地守护者」这个宗教头衔上。
建立在「逊尼派瓦哈比主义」的意识形态上。
如果瓦立德成功地将叙事转向「阿拉伯民族大团结」，将教派差异淡化，将宗教认同置於民族认同之下……
那麽沙特王室还有什麽优势？
他们不过是众多阿拉伯部落中的一个。
而瓦立德……
他可以宣称自己才是真正的「阿拉伯民族」的领袖。
因为他有塔拉勒亲王留下的「阿拉伯民族解放阵线」的遗产。
因为他有阿勒瓦利德亲王迎娶什叶派女性的「示范」。
因为他有弥合教派裂痕的「愿景」。
因为他有实现这个愿景的「手段」。
他转动轮椅，重新回到地图前。
目光再次锁定美索不达米亚。
那片流淌着底格里斯河与幼发拉底河的土地。
那片诞生了人类最早文明的土地。
那片被鲜血浸泡了上千年的土地。
「弥补裂痕……」
阿卜杜勒低声自语：
「瓦立德，你要怎麽弥补？」
他知道这有多难。
逊尼派与什叶派的恩怨，不仅仅是教义分歧。
是权力。
是资源。
是历史。
是无数场战争留下的创伤。
但……
如果瓦立德真的能做到呢？
如果他真的能用「阿拉伯民族大团结」的叙事，将逊尼派和什叶派团结在一起？
如果他真的能通过经济手段、宗教话语、政治联姻，一点一点地弥合那道裂痕？
那麽……
他将成为整个阿拉伯世界的精神领袖。
他将拥有前所未有的权威和号召力。
到那时，沙特王室将如何自处？
到那时，谢赫家族将如何自处？
阿卜杜勒苦笑。
他知道答案。
他推开窗，夜风吹进书房，带着深深的凉意。
阿卜杜勒坐在轮椅上，望着天空，一动不动。
像一尊石像。
等待着黎明的到来。
等待着……
那个注定要改变一切的新时代。
……