第463章 理学、心学、科学

    第463章 理学、心学、科学 (第2/3页)

续鬼迷日眼地往林浅身边凑。

    苏青梅把小狗抱起,说道:「你再吃一会就没法干活了!走,我带你消消食去!」

    说罢跑下楼梯。

    林浅道:「苏青梅多大年纪了?」

    叶蓁道:「她比妾身小一岁,周岁二十五。」

    「也是大姑娘了,怎麽一直未找个归宿?」

    叶蓁掩嘴笑道:「王上日理万机,怎麽今日关心起身边人了?」

    林浅道:「总不能因公事把终身大事耽误了。」

    叶蓁收敛笑意道:「苏姑娘聪慧端静,品行端方,动必由礼,又是名医之後,医道传承担於一肩,不妄从人,理固宜然,妾身觉得这不叫耽误,反是不嫁之贤。」

    林浅微微一愣:「不嫁之贤?还有这个说法?」

    染秋道:「有的,夫人评苏姑娘的话,多是摘自《侄女墓志铭》里的,这是伊川先生写的,他的侄女就终身未嫁,伊川先生说这是不嫁之贤」。」

    考虑到林浅没读过书,在他面前说这话有卖弄之嫌,叶蓁白她一眼道:「多嘴。」

    林浅不以为意道:「不多嘴,反正是闲聊,仔细说来听听。伊川先生,这是程颐吗?」

    染秋笑嘻嘻不再说话,示意娘娘来讲。

    叶蓁便道:「正是与朱子齐名的程颐,其侄女程氏自幼风格潇洒,志趣高洁。其家人量才而配,多年未有得者,是故一生子然。

    程子在墓志铭中也说,「颐恨其死,不恨其未嫁也」,後世人称为「不嫁之贤」。

    林浅感慨道:「原来还有此种渊源,只不知所谓量才而配,未有得者」是不是程氏自己的主意。」

    叶蓁道:「夫君所虑有理,然天下女子志向高远者甚多,却不是人人都要有个世俗归宿的————」

    染秋道:「就是,就是,嫁人有什麽好!遇上情深义重的也就罢了。遇上宠妾灭妻,甚至沉迷花柳的,女子伤心不说,还要在婆家受气,谁看见女子的难处了?」

    林浅府上,白蔻、月漪都已嫁人却仍能在府内行走,是因叶蓁念旧情,加之二人确系普通侍女。

    以染秋、苏青梅这种敏感身份,一旦嫁人,就很难再在府上立足。

    况且以二人如今的身份、地位,也根本看不上寻常男子,更不愿随意成婚。

    另外海军大将白清也至今未婚,虽然婚姻对其地位毫无影响,可她自己不点头,绝无一人敢强逼,甚至敢说闲话的都没有。

    对这些功成名就的女子而言,婚姻不是归宿,反是束缚,就像名门嫡子不会自甘入赘一样,女子但有所成,便终身不婚者,历史上也不在少数。

    尤其大夏占领广州後,经济发展,风气开放,不少地方愿给女子提供差事,有了经济上的独立後,不愿成婚的女子就更多。

    当然,说不婚女子多,是总数多,占比依旧极低,大夏社会总体还是愿意结婚,女子不婚以至影响生育率,那再让大夏发展个上百年都不可能。

    染秋自己不愿成婚,自然帮着苏青梅说话。

    一旁正啃糖饼的白蔻听了,茫然道:「啊?我夫君对我很好啊,王上对娘娘也很好————」

    月漪低声训斥:「你闭嘴。」

    林浅听罢後道:「苏青梅传承苏康大夫的医道,继往开来,本就是女中豪杰,不愿为俗事拖累也好。

    她年前在报纸上写的文章看了吗,实验做得有模有样,长此以往,中医就能从经验主义老路上走出来了。」

    叶蓁脸色微微发白,勉强笑道:「是啊,写的不错。」

    月漪小声道:「王上,这一期的报纸府上可都烧了。」

    林浅明白潜台词就是实验写的太细致了,让人犯恶心,便又将话题扯到别处。

    兰雪轩中,小厮双手捧着那瓶插花进来,喜道:「老爷、夫人,那大来头之人称赞二位品味高雅,眼光独到,将此花赠予二位了。」

    吴氏欣喜地接过,把花摆在面前仔细欣赏。

    海述祖心中微感诧异,二百两银子对一位插花师傅来说,已属巨款。

    那人竟不心动,果然来头不小。

    这游会连一个插花师傅都这麽大派头,广州城还真是藏龙卧虎。

    他心中连连庆幸自己先前没有找事,否则一不小心,得罪权贵,身家性命都在人家一念之间了。

    此时月台上敲了第三声磬,一对犀角山水人物杯由三等散座之人拍得。

    事实上,上午的三件拍品,两件都是廊下之人拍去了。

    来现场的豪绅大多是为玩乐,出价并不积极,那些坐在散座上的,都是各家、各族的管家、下人之类,这些人才是专门来买东西的。

    兰雪轩中的小厮道:「上午游会便到此为止,东主备了焚香雅集,老爷夫人不妨一观」

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    吴氏连催丈夫起身,海述祖毫无兴致,架不住吴氏恳求催促,便随着她一块去了。

    这活动是男女分开,吴氏便自己去了。

    海述祖去折腾了半个时辰,认识了些广州、佛山的豪商人脉,便中途离场,自行折返0

    左右无事,他便接着看报纸。

    并非每期上都有论文,即便偶有几篇,海述祖也大多一个字都看不懂,即便看懂了也只觉莫名其妙,全无用处。

    譬如有一篇文章标题为《三棱玻璃分光实验驳阴阳交合论》,文章说太阳的白光是七种色光聚合而成,以三棱玻璃就能将光拆分,拆分出的光色与彩虹几乎相同。

    因此文章推测雨滴或是水汽也有类似三棱玻璃的效果。

    在此之前,大明人对彩虹的推测是阴阳之气交合而生,也有说法认为彩虹也是实体,是旱龙的身躯。

    文章对此种荒谬之说,进行了激烈的驳斥。

    海述祖看到,这篇论文进行了大量引用,每一句引用都用上角标标出,标明援引何处。

    引文有汤若望翻译的《远镜说》,李昉的《太平御览》等。

    他没搞懂琢磨彩虹成因有什麽用,庄稼不会增产,他也不能藉此赚更多银子。

    海述祖看得满头雾水,自语道:「不知所谓。」然後又再往前翻。

    翻到中玄四年九月的一份报纸。

    上面头版头条的标题为《天下格物共用一法,自今日始》。

    内容简单概括,就是文明大学规定了一种文体,名为「论文」,以後所有的格物之学,都要以论文的文体格式发表。

    其

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