随便聊聊~
随便聊聊~ (第3/3页)
以后的部分典籍之中，并且鸿蒙一词的哲学概念，远不如混沌重要，也更难直指本质。
更无法与“第一因”这个概念相比。
在我国古代比较符合，或者说与“第一因”比较相似的词汇，那只能用古典哲学语境下的“道”、“无极”、“太一”等词，无论如何，也用不上“鸿蒙”。
这也是为何其他神话的翻译，都是将世界出现之前的“绝对最初状态”翻译为混沌，而不是鸿蒙的原因。
故而请大家不要纠结我这本书中鸿蒙与混沌的关系，也请千万不要将其他书籍的设定代入本书，认为鸿蒙比混沌更“原初”、更“本源”，更“高大上”。
为了“大”而“大”，这实在是没必要的。
鸿蒙这个词脱离了现代的部分网文神话小说，亦或是脱离了部分道教体系，基本就没啥用了。
它在哲学概念中应用面颇为局限，而混沌这个词的应用面却是广泛太多。
我个人不排斥概念创新，但不太喜欢扭曲词语本意。
因为文字是文化的载体。
文字千年乃至数千年演变至今，蕴含之文化实在源远流长，其中含义随着社会变更而变化自是应当，但是也要符合文字之意义与渊源，否则本身也是对文化的遗忘，枉顾真意乱编总是不好的。
仅一家之谈，万请大家不要纠结。
个人吐槽一下，仅个人观点：所谓的鸿蒙紫气，以其词语本意、神话与哲学概念、乃至道教体系中的运用，这玩意不止是没什么可宝贵珍惜的，恰恰相反，它的出现完全是拉低了洪荒圣人的逼格和实力。
注：道藏（我国道教主流经典丛书）之中，道教的世界观是远远超过洪荒小说世界观的，三清道祖的逼格更是高到飞起，还真不是洪荒圣人可比的。
另外，有关“天道”与“大道”这一说，我上本书四百多章之后有章节感言说明，有兴趣的也可以看一下，是免费章节。
搜索书名《秦时明月之政》，或者直接进作者主页都可以找到。