第920章 水官大考，洞庭神缺
第920章 水官大考，洞庭神缺 (第1/3页)
此界要开辟福地，必须先合【地道】，才能修得【地仙业位】，开辟一方福地，再坐地经营福地，乃至於後续开辟洞天。
经营福地就等同於元神业位，若能经营到洞天，便是属於天仙。
林东来打算让这个地痴上人尝试合道【地道】，将铜椰岛化作一方福地。
哪怕是小型福地，也可窥探得此界地道法则。
相比那方世界，法则道则，因世界位格堕落，被後来者更改天规地矩，改得面目全非。
此界天规地矩，明显坚挺许多，至少都是正经天仙、金仙级数规划开辟，所谓的天道、地道、神道、鬼道、人道，应该都是这个层次的修士，以自身之道，拓印覆盖整个世界。
所以诸修，都只有合道成仙，没有证道成仙。
本质上，就和道家道主合道天道的本质是一样的，先来者占据位置，然後把控门户，後来者只能依附前者。
故而天仙与天仙亦有差距，早合道的，就是开天辟地之时就存在的，合道在开天辟地之时，後合道的，虽然也是天仙，但合的是前者的道，或者说是【祖师之道】。
甚至於之前建木所说的，大罗正宗门下，修行就是大罗散仙，大罗真仙、大罗地仙……
太乙正宗门下修行的就是太乙散仙、太乙真仙、太乙地仙……
只要是大能门下，其所证仙位，便都具备其祖师的部份特性。
或是大罗特性，或是太乙特性。
因此大罗门徒的天仙，就是比太乙门徒的天仙要强，而太乙门庭的天仙，又比金仙门庭的天仙要强……
这个太乙、大罗既可以表示门庭出身，也可表现境界。
自证果位，便是开宗立派，合道果位，便是借法修玄，是自身三分修持，祖师七分加护。
林东来在那方世界，可以称得上【地仙祖师】，便是一方世界开宗立祖之士。
但究竟能不能成就，还得看自身能否完成【地仙道大兴】。
虽然已经看得到五百年後地仙道必定会大兴，可元婴合道，总得有点前路需要参考参考。
否则还不如就跟建木说的，直接炼化一方天地本源得了，又何必去委屈求全呢？
按部就班合地道，成就地仙之祖，还是想办法合道造化，重新藉助四海界天，星辰界天，将世界化作鸡子黄，四海界天化作鸡子清、星辰界天化作鸡子壳，然後让五方末法世界，重新孕育发育，再进行开天辟地，完成合道地仙、甚至驱逐道家道主，令其成仙失败，以建木完成【遮天蔽日】。
这又是两种不同的成就，若是普通证就地仙，只怕最高成就，不过是镇元子的第五十个门徒，最高成就不过是金仙而已。
若是後者，则有一丝证道太乙的机会。
因此真身藏在地痴上人的泥丸识海之中，林东来不再管外界之事。
只一心要培养地痴上人，真正合道地道，成为正经的旁门地仙，由此参悟此界地道，为後续修行作准备。
毕竟林东来虽然只修元婴，但元婴也可以继续往後修，对应元神的【神婴】、对应炼虚的【圣婴】，对应天仙大乘的【仙婴】、乃至於对於金仙级数的【大道仙婴】……一应都是婴儿。
至於两个化身，亦只让柳毅前往大方水府，让水火童子水遁回东海陆地。
却见着那柳毅回到大方水府，那大方龙王并无认出这只是一具身外化身而已，反而随着柳毅问责，献出宝物，平息怒火。
所谓宝物，却是一枚六阶层次的残破龙珠，龙珠内本该有真龙精魄，此中却无，只空剩本源而已，但也足够作为滋养龙道仙根【蟠龙木】的肥料。
得了龙珠，柳毅便代替水屍魔，成了大方水府的客卿，接住了未来的龙宫因果。
柳毅所图，乃是龙宫这条线的【神道业位】，图的是神仙修行法，正经神仙修行法门，林东来自己也有，比如说【太上老君说三元八景二十四洞神仙经】，但到底不契合此方世界，只能作为一定参考，林东来所图，是一方水域水神之位。
因此对外，柳毅虽本质是一点【石榴木】的少阴果位
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