490、战争与我不能沉默
490、战争与我不能沉默 (第2/3页)
发动的是一场宗教战争，一场圣战，目的是保护奥斯曼帝国内的基督徒。沙皇把扩大俄罗斯版图当作自己的天赋使命，即使要与全世界作战，也要把自己的东正教帝国扩张到君士坦丁堡和耶路撒冷。
即便参战的各方都是各怀鬼胎，但这并不妨碍他们给自己找上一些足够「正义」的幌子，同时还要通过各种手段来发动普通民众，从而让他们痛快地走上战场，流血牺牲。
英国最主要的手段就是构建「恐俄症」，战前，英国媒体长期将俄国描绘成欧洲的野蛮威胁和文明的对立面。这样一来，英国参战的理由自然就是自由理应战胜野蛮，保卫文明。
而法国则是在此基础之上，利用媒体巧妙地唤起公众对1812年拿破仑征俄失败的记忆，将克里米亚战争定义为「复仇之战」，成功燃起民族主义情绪。
沙皇尼古拉一世则是宣称战争是为保护奥斯曼帝国境内的东正教徒，将其定义为对抗穆斯林异教徒的「圣战」。这种「第三罗马」的使命感在笃信东正教的俄国社会底层极具号召力……
倘若米哈伊尔以这种视角看待这场战争并且去做些什麽，那他注定什麽都得不到，还会惹来参战各国的统治阶级和大部分民众的反对。
不过米哈伊尔本来就是出於道义而非利益才想去做些什麽的，但如果想要真正的做成一些事情，那麽切入的时机非常重要。
如果能让《日内瓦公约》提前出现那就真的再好不过了……
当然，关於如何在混乱的局势当中尽可能的推动这件事，米哈伊尔还在思考。
至於《日内瓦公约》的意义，其伟大之处在於它承认战争是残酷的现实，但拒绝让残酷成为不受约束的藉口。这是人类良知的底线的一个体现。当然，签订条约和具体执行如何就又是另外一回事了。但有一定的约束总是要比没有强。
而在1853年的1月份，米哈伊尔仍然在处理和交接一些事务。
当时间来到如今这个时间点时，《野性的呼唤》这部作品的最後一期内容也已经刊登在了《新世界文学月刊》上了。
也正是在这最後一期，纽约的众多读者才终於得知了巴克的结局。
尽管巴克已经有了一个很好的主人，但随着时间的流逝，巴克还是不由自主地看向了森林深处：「………这些影子如此蛮横地召唤着他，使他对人的归属感一天淡似一天。密林深处回响着一种呼唤、神秘、令人激动、富於诱惑。每当听到这种呼唤，他就情不自禁地背弃火堆和四周被践踏过的土地，钴进森林，越走越远。
他不知道、也不想知道要去哪里，为什麽去。那呼唤声慢慢地在密林深处回荡。但往往是一踏上没有人迹的柔软地和绿萌，对约翰·桑顿的爱就又把他拉回火堆旁边。能留住他的只有桑顿。」
而因为一场意外，巴克的主人桑顿被人杀死，巴克在狂怒之下，咬死了这几个人，为主人报了仇。就在巴克对未来产生了迷茫之际，巴克遇上了狼群：
「………接着，上来一条满身疮疤，骨瘦如柴的老狼。巴克扭动着嘴唇，眼看就要咆哮了，结果它们彼此嗅嗅鼻子。於是，老狼蹲坐下来，鼻子指着月亮，发出那长长地狼嗥。别的狼也蹲坐下来，发出长长的狼嗥。这一下，巴克听到了真真切切的那种音调的呼唤。
它也蹲坐下来，发出长嗥。嗥完之後，它从自己的转角走出，而狼群则挤在它的周围，用半友好、半野蛮的方式嗅着。几条头狼带领狼群嗥叫起来，然後跃入林子走了。狼群齐声嗥叫着调转身体跟随而去。巴克也跟着它们一起跑了，它们并肩而行，一边跑，一边……」
巴克呼应了野性的呼唤，巴克走进了森林深处。
这一颇具传奇色彩的结局无疑是得到了众多读者的认可并在他们中间引起了极大的反响。
毕竟随着越来越多的文学杂志和评论家开始分析《野性的呼唤》这部作品，美国人早就已经不再单纯将这部看成一条狗的故事，而是有越来
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