第932章 新旧士绅
第932章 新旧士绅 (第3/3页)
的反驳文章，没有绕弯子，开门见山。
这一次，顾宪成甚至打破了《江左雅刊》平日里只用文言半文言的惯例，顾宪成使用了《商报》用的白话文，来向整个江南士绅百姓喊话。
他写道：「近日有论者言，府衙告示伤及乡绅根本，破坏百年旧约。此论看似为乡绅请命，实则回避了一个根本问题，佃户是不是人？」
「古代圣贤，都劝导读书人要体恤百姓，以民为重，以民为本。」
「佃户自然也是人，则人自有其志，自有其利。」
「愿意种地者，自可继续佃种，愿意进厂者，亦当许其离田。今之论者，只言契约当守，却不问契约是否公平。」
「佃户签契之时，是自愿还是被迫？」
「朝廷修订律法，规定欠钱属民事纠纷，官府尚且无权拘禁奴役，更何况仅仅是民间的债务纠纷？」
「所以这类的合同，从本质上就是无效的。」
顾宪成接着提出了一个词，「平等」。
顾宪成接着写道：「人与人在德性上是平等的。孔圣人说「己所不欲，勿施於人」，此乃仁之端。」
「我自己不愿意被人束缚人身、限制自由，那我就不应当将同样的束缚强加於佃户身上。」
「这个道理，放到任何一个人身上都成立。乡绅不愿被人强迫签契约，那就不应当强迫佃户签不许离庄的契约。这就是平等。」
他又写：「平等不是说所有人都一样有钱有地，那叫均贫富，不是平等。平等是说，在法律和人格上，人和人之间没有高低贵贱之分。」
「你是一个举人，我是一个佃户，你的学问比我高，但你不能因此就把我当成你的私产。」
「我能选择的职业，应当由我自己来决定，而不是由你来替我决定。」
他笔锋一转，指向实际：「有人说，佃户离了田，进了厂，万一工厂倒闭了怎麽办？这个担忧我理解。但这个问题不应该用限制人身自由的办法来解决。」
「官府要做的是完善救济培训安置的制度，而不是把人锁在土地上。把佃户锁在土地上，工厂招不到人，实业发展不起来，最後大家都没出路。」
他继续写道：「还有人讲，佃户欠了地主的租，不还清就走，这是赖帐。」
「这个说法我也理解。所以府衙的告示写得清楚，结清当年租赋，即可离庄。欠款是债务问题，可以分期还，可以用做工的工钱还，但不能因此把人扣住不放。」
「欠债还钱，天经地义；欠债拘人，就是私刑。」
写到这里，顾宪成搁下笔，从头到尾看了一遍，又添了一段：「苏州府这道告示，不是帮新士绅打压旧士绅，是回到最基本的道理上来。」
「佃户不是乡绅的奴婢，他们是朝廷的子民。朝廷的子民，有权利选择自己以什麽方式谋生。」
「这个权利，不能因为一张契约就被剥夺。契约必须遵守，但契约本身必须公平。不公平的契约，从一开始就不应当被承认。」
他写道：「商代把人当成祭品，武王伐纣之後，禁止人牲。这就是平等的第一步，人不能作为牺牲品。」
「两晋以门第定品级，寒门无路，九品中正制把官职锁在少数家族手里。後来这个制度覆灭了，恰恰说明依靠少数贵族是无法治理国家的。」
「唐宋的科举，给寒门开了一条路，科举取代九品中正，是因为读书人要求平等的考试权利。」
「我朝太祖立国，更是命令废止了蓄奴之事，禁止蓄养奴隶。」
顾宪成最後总结道：「以上的例子，都说明了平等，是历史发展的大势。」
顾宪成这篇文章一出，江南的新士绅们纷纷响应。
这些新士绅投生实业，本来就要比旧士绅有钱，他们也擅长媒体手段，很快就形成了风潮。
这一期的《江左雅刊》被拓印了几千份，被分发到城市、乡村和工厂中，支持顾宪成的声浪越来越大，几个带头闹事的旧士绅也开始招架不住了。
就在这时候，一路南下的颜钧，在太仓码头看到了顾宪成的文章。
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