第915章 保留至今的马援铜柱？！
第915章 保留至今的马援铜柱？！ (第2/3页)
赏，不敢受赏。」
张宪臣却摇头道：「赏格已出，岂能收回？老先生提供如此珍贵的图样，五百银元，一分不能少。」
黎老儒又说道：「两位大人，草民祖上还有记载，这马援铜柱并非一柱。」
张宪臣疑惑道：「并非一柱？」
黎老儒说道：「据说马援大将军乃是在交州边界立柱，所以是很多柱子，只不过一些柱子在山中，所以正常祭祀的就只有分茅岭这麽一根。」
「大人或许可以派人去山中的部落问问，说不定他们还有线索。」
张宪臣点头，示意手下送来赏钱。
黎老儒推辞再三，最终千恩万谢地领了赏银离去。
有了第一份线索，後续的消息便如雪片般飞来。
又过了两日，一位来自宣光府的土司派人送来了一份手抄本，题为《马伏波南征杂记》，据说是安南李朝时期一位使臣出使宋朝时，在汴京书肆中购得的中原佚书，内容详述了马援南征的种种细节，其中便有立柱一节的专门记载。
张宪臣翻开那本杂记，只见其中一页写道：「援立柱於分茅岭，柱高丈二，围四尺五寸，下铸铁座，上铸铜顶。柱身四面刻文，正面曰铜柱折，交趾灭」，背面曰汉伏波将军马援立」，左侧刻随征将士名录，右侧刻立柱年月日。柱成，援率将士祭之，酒酹地三升，鼓角齐鸣，声震十里。」
这段文字虽然简短，却提供了大量细节—柱高丈二，围四尺五寸，下座上顶，四面刻文。
韩楫将这些数据一一记录在册，又与黎老儒提供的图样进行了比对，发现两者在柱身尺寸上基本吻合，唯有柱顶的装饰有所出入—杂记中未提铜鸟，只说了「上铸铜顶」。
「或许是年代久远，铜鸟失落了。」
张宪臣推测道：「马援立柱至今已过千年，柱顶的铜鸟若是被人盗走，或者被风雨侵蚀损坏，後人见到的便只剩一个光秃秃的铜顶了。」
韩楫点头称是。
紧接着，第三批线索也到了。
这一次，是来自义安府的一位僧人。那位僧人法号慧觉，年约五旬，是当地一所古刹的住持。他在告示贴出後，亲自赶了三天路，来到升龙府求见经略使。
「贫僧寺中藏有一块石碑，碑文是陈朝年间一位高僧所撰，记录了马援铜柱在陈朝时期的样貌。」慧觉和尚双手合十，语气平和，「贫僧已将碑文拓印带来，请大人过目。」
张宪臣接过拓片，只见上面用汉文和喃字对照刻写，大意是说：「马将军铜柱，在分茅岭之巅。柱高约三丈，围可三人合抱。柱身斑驳，苔藓丛生，铭文多已漫漶难识。然柱势巍峨，望之肃然。乡老相传，每至春秋之交，常有云雾缭绕柱身，若隐若现，宛如神物。土人以为祥瑞，岁时祭拜不绝。」
张宪臣看完这段文字，眉头微皱：「这位高僧说柱高约三丈，可与之前黎老儒提供的图样不符啊。」
韩楫凑过来看了看，思索片刻道：「或许是因为陈朝距离马援时代已有千年，铜柱下座可能因地基擡高，或柱身经过後世修缮增高，导致记载出现了偏差。」
「也有可能是那位高僧目测估算，并未实际丈量。」张宪臣补充道，「目测的尺寸，往往比实际尺寸要夸张一些。」
虽然数据有出入，但这块碑文的价值依然不可小觑。尤其是其中「春秋之交，云雾缭绕」的描述，以及「土人以为祥瑞，岁时祭拜不绝」的记载，说明安南民间对铜柱的祭祀传统从未断绝。
这恰恰印证了苏泽在朝中那番话—立柱的意义，不在於柱子本身，而在於它承载的人心和记忆。
短短半个月间，经略使衙署共收到各类线索三十余条，其中与铜柱形制直接相关的有十二条，相互印证後，基本可以勾勒出马援铜柱的样貌：
柱高约一丈二尺（约合今制四米），围四尺五寸（约合今制一点四米），下铸铁座以防倾覆，上铸铜顶以壮威仪。柱身四面刻文，正面为「铜柱折交趾灭」六字，背面为「汉伏波将军马援立」八字，两侧分别刻随征将士名录和立柱年月日。
而且两人还发现，其实马援铜柱，在安南是受到长期广泛祭祀的！
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