第九百五十七章这真是传闻中的客栈吗
第九百五十七章这真是传闻中的客栈吗 (第1/3页)
汉代造纸术问世后，扎纸技艺逐渐萌芽，最初用以替代残酷的活人殉葬与陶俑祭祀。魏晋时期技法日趋成熟，北宋年间彻底鼎盛，京城遍地扎纸作坊，纸人、纸马、纸屋、纸器一应俱全，是民间白事刚需。历经明清完善传承，即便到了现代，多地白事依旧保留扎纸风俗，从未断绝。
但如今市面上的普通扎纸匠，粗浅手艺根本无法媲美古代正统高人。古时候顶尖扎纸匠，是术士圈层的顶流存在。其独创的纸扎术，位列术道四大傀儡术之一，地位足以比肩墨家、公孙家的传世机关术。
市面上的生人傀儡，依托幻术迷惑活人，根基虚假、漏洞百出。而正统古法扎纸术截然不同，以竹篾为骨、灵纸为皮、秘咒为魂，能为无生命的纸物赋予真实灵性，使其自主行动、感知外物、护主御敌。二者高下，一目了然。
阿卿沉默片刻道：“现在还不能确定，先低调观察。当务之急，是彻底化解你身上的阴煞。今晚若是摸不出端倪，我们就稳住局势，再多住一晚，天亮再探查这里的底细。”
说完，她取出一瓶高度烈酒，拔掉瓶塞，辛辣醇厚的酒气瞬间填满整间屋子。
行走阴阳、处理阴事的术士，三样物件从不离身：高度烈酒、黄香、纸钱，缺一不可。
从民俗层面来说，酒为通灵媒介，自古祭祀鬼神、超度亡魂皆以酒为引，可安抚游魂、中和阴煞。从实用层面来说，烈酒性燥纯阳，能压制阴寒邪气、净化周身气场、驱散阴冷潮气，避免阴煞侵体、招邪染病。
阿卿倒出半碗烈酒，指尖轻点酒面，低声念诵：“借酒引煞，以醇化阴。”
她缓缓牵引我体内淤积的深山阴煞，一点点剥离、析出，尽数融入碗中烈酒之内。原本清澈透亮的酒液，肉眼可见地逐渐浑浊、发黑。
整整将近一个小时，碗中酒液彻底漆黑浑浊，我体内残留的阴煞，才算是完全化解殆尽。
阿卿收了术法，神色略显疲惫，但眉眼依旧紧绷，不敢有半分松懈。
我刚松了口气，准备调息缓神，门外忽然传来一声极轻的咔嗒脆响
（本章未完，请点击下一页继续阅读）