第552章 骂晕一个，跪下一个
第552章 骂晕一个，跪下一个 (第2/3页)
目共睹，我不再展开讲了。
最後一波，是截止到2008年，次贷危机爆发，以及美国历史上第一位黑人大统领上台0
在政治与哲学层面，当今美国的思潮，不再是单纯的凯恩斯或者自由主义，而是进入了一种史无前例的实用主义缝合」阶段。
我想，大家应该能够理解美国思想走向今天的原因所有的道路都已经尝试过，所有的主义都会酿造成不同的苦果。
这种由於资本主义劣根性而导致的周期衰退铁律，只能通过一场彻底的阶级革命来根除，但这偏偏又是最不可能发生的事。
那麽真的没办法了，美国的思想界只能开始进行一场徒劳的、最後的尝试。
即：东拼一块，西凑一块，感觉什麽好用就用什麽，不再追求思想意识上的统一，而是以实际问题为导向。
譬如去年的至暗时刻，政府毫不犹豫地采取凯恩斯手段，而在常态时期，又回归新自由主义偏好。
或者我也可以这样向大家解释：当今的美国思想界，正处於一种四分五裂的状态。
右翼民粹主义崛起，主张一切以美国优先，实行积极自我保护。
後自由主义右派则更加激进，全面否定和质疑新自由主义」与古典自由主义」，试图创造一种超越其上的全面政治框架。
觉醒自由主义则是左翼对於种种问题的思考和回应，他们高度关注种族和性别等等权利公平问题，催生出身份政治，也直接导致奥律师的上台。
例如戴教授，她大体上可以算是这一挂的。
以及极化的左翼思想—民主社会主义—主张建立全民医保、提高最低工资、教育全免费等等，简直是在捡我们的剩饭吃。
最後，我甚至在美国观察到了反动主义的苗头。
反政府、反增税、反社会主义，三反五反，看上去是只图一个痛快，其实是一种濒临绝望的自毁迹象。
好了，讲到这里，已经足够多了。
我怕大家不能够理解刘先生的主体思想，所以为大家系统梳理了其来源、时间、演变路径和所处位置。
现在是不是足够清晰了？
刘先生的所谓政治哲学思想，来源大体上可以分为三大块。
自由高於民主的核心主张来自於上个世纪初美国盛行的古典自由主义：
保守主义科普来自於美国上世纪50年代的保守主义思潮，复刻作品大约是罗素·柯克的《保守主义的心灵》；
对集权主义的批判则来自於哈耶克的《通往奴役之路》，经过刘研究员的英译中之後，听起来时髦多了。
然而不管它们听起来再怎麽时髦，终归是美国1950年以前的思想。
朋友们，今年已经2009年了，美国人自己都不信那套了！
而我们的学者居然还在大肆宣扬奉为圭臬，何其可笑！
当然，刘先生在某个方面终於还是超越了主流思潮实用主义缝合。
美国人是从去年才开始在思想领域进行缝合的，刘先生，您的第一本着作发行於哪一年？
对不起，我没关注，但是想来，必定远远早於美国那些思想家。
这怎麽不算是一种胜利呢？
至此，我单方面宣判：您赢了，大赢特赢！
另外我还要提出一个建议—
在场的不在场的13丑代表们，回去务必要向烈炎山和矮大紧施压，新13丑带头大哥的位置，一定要让刘学者来坐，否则绝不足以服众。
拿着美国上个世纪50年代以前的缝合思想，在中国文化研究所里混工资吃编制享受知名学者待遇，谁还能比您更滋润？谁敢比您更自由？
在美国，谁要是在正规场合喊着这种陈词滥调，怕不是要被撑出去跟狗坐一桌？
版本叠代了那麽多次，就连晚年的哈耶克都在与时俱进，您却还能靠着那套东西在国内指点江山，这个集权的体制确实需要接受批评了。
刘大师，您看这样好不好？
结束这个节目之後，我就和您一同发文，好好批评一下这个不自由的集权主义体制，问问他们，为什麽还能有你这口饭吃。
谁赏的，谁负责！
如果事实证明你现在并没有编制，也没吃上国家的财政，那我就要请问了————
屁大点本事，好
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