第六百一十三章 洽谈（5.4K字奉上，求月票支持~）
第六百一十三章 洽谈（5.4K字奉上，求月票支持~） (第2/3页)
持，慧悟禅师的语气和脸色也变得小心起来。因为这番话即便是慧悟禅师本人没这个意思，但在外人听来，却显然是有些激将的意味在。说实话，确实是这位程真君以往的口碑足够好，除魔足够尽力，又有在西康诛除邪僧的过往经历，再加上方才一问的铺垫，若非是综合了这般种种，慧悟禅师是不敢这麽说话的。
毕竟，谁说除魔就一定要除到底呢？谁说好事就一定要做尽呢？谁能要求一个正直的人就必须耗费一切精力去持续不断的做正直的事呢？要知道，当年三丰真人和长眉真人就没有完全收复南荒，开化真君和萨祖也没有专门去管吐蕃的事一一那里确实太偏太远，又是未开化之地，在很多中原人眼中，吐蕃和蛮荒没有什麽区别，相当於是海上的远洋。
所以此时，慧悟禅师忽然问上这麽一句，是很没有道理的。而此时，又是身处有斩仙战力的真君道场上，也就容不得慧悟禅师不小心
看着对面三人一副小心谨慎的模样，程真君反而是莞尔一笑，神情颇为和煦，显得很是平易近人，但说出来的话却又是斩钉截铁，给予人以无穷力量，
「除恶务尽，虽远必诛。摩诃教作恶多端，自然是不该存活在这个世上。在贫道有生之年，势必要将其一扫而空，还雪域以净洁。」
三僧闻言，当即喜上眉梢。
慧悟禅师更是难掩笑容与敬佩之意。自己没有赌错。倘若这位程真君没有这个想法，被自己这样的话一激，难免心生不悦，那今天这场对话应该也就到此为止了，两家不欢而散。但倘若程真君一直以来都是把这件事放在心上的，那麽遭此一问当然就不会觉得有什麽。
程真君果然是程真君，盛名之下无虚士。
随着程真君坦荡应下，慧悟禅师心中的一块大石头也紧跟落下，连道，
「邪魔歪道，人人得而诛之。正如贫僧方才所说，面对血摩勾结，佛道两家应通力协作，布下天罗地网，如此才能不让邪魔有可乘之机。
「真君慈悲广施，心怀宇内，天下皆知。如今总览除魔大局，亦是天下众望之所归，我佛门上下同样是钦佩不已。也正因如此，在我等探听到北派与摩诃教勾结後，便特意前来禀告。而对於通力除魔之事，我佛门也愿意奉真君为总首，愿竭尽全力，任凭调配，绝无二话，只求能清缴邪魔，还宇内太平！」「愿奉真君为总首，扫荡邪魔，澄清宇内！」
报恩禅师紧跟着表态，洛生佛子也双手合十行礼。
慧悟禅师更补充强调道，
「真君，这也是我们整个南北佛门的意思，众师兄只是选了我与报恩师兄为代表，前来拜访表态，殷盼真君应允，届时，整个佛门都将听从真君的调派！」
慧悟禅师说的很是恳切，也十分有诱惑力。乍一听，提调道禅，总摄南北，好像很了不得的样子。这要是有第五人在场，恐怕无论是谁，都要惊叹於佛门的魄力与程真君的威望，也找不出任何不答应的理由。然而，作为当事人，程真君的反应却是极为平淡。道士抿一口茶，放下茶盏，只微笑道，
「两位禅师说笑了，贫道身为一个道士，尊奉三清香火，岂敢调派佛门高僧，这不合适，此事勿要再提非是道士故意把人想坏，只是此事确有诸多不妥。其实说白了，佛门对於近在眼前的魔祸都能应付上几十年不曾尽全力，今日突然着急上门，无非就是他们视为道敌异端的摩诃教也开始掺合到魔劫中来了。至於说愿奉自己为除魔总首这类颇为激进的话，则是因为他们看中了自己的除魔之志与一身本领，要让自己来做这个先锋。
摩诃教是唐时禅宗与古西方教争斗遗留下来的尾巴，虽然多年来偏居一隅，但也一直是东土禅宗的眼中钉、肉中刺，只是因为相隔太远，摩诃教占了地利，又有困兽之凶，所以禅宗久拿不下罢了。如今有自己来领这个头，他们自然是求之不得。至於说要奉自己为除魔总首，听从调派，使得道禅通力，不管他们心里有没有这个想法，但道士却不得不考虑以下几个点：
第一，届时主打血神教还是主打摩诃教，意见不一致怎麽办？第二，届时佛门弟子死伤比道门弟子多，这该如何解释？或者说，道门弟子战功表现比佛门弟子好，又该如何解释？第三，届时在具体进程上，假如自己有别的考量，比如说当下自己因为要保武都山的地气，所以要费时三年布阵，再费时一年运阵，佛门不理解又怎麽办？到时候一顶统摄道禅却心有懈怠的帽子扣下来，道士可不想惹得一身臊。
还是那句话，道士自己有信心荡平天下邪魔，只是时间问题而已，他不想因为有外力介入反而拖了自己的後腿。
再有一个不好宣之於口的话。如今北道疲弱，沉寂了许久的禅宗选择在这个时候出山清缴摩诃教，假如真叫禅宗吞了古西方佛教从而起了势，那领头的自己於道门而言是功还是过？
因此，禅宗可以除魔，这是好事、善事，谁也拦不住，谁也不好拦，但偏偏就是不能在自己的带领下除魔。
而对面三僧自觉诚意十足，姿态更是放得极低，却听到道士毫无波澜的给拒绝了，一时愕然，有些不
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