第六百一十二章 道与佛
第六百一十二章 道与佛 (第2/3页)
宗级别的祖庭就有六家，影响力太大。而江南知名的佛宗又只集中在东方金陵和会稽两个沿海之地。再就是西方滇北有次一等的佛宗扎堆。所以无论是在名气还是规模上，都是道家绝对占优，相比之下就显得佛门逊色一筹。
另外，还有一点是必须要提的。有唐一朝，龙虎山出了一位虚靖真君，大兴天师道。甚至在佛门鼎盛之地的会稽，於当时身为佛山的天山与雁荡山上建立道家宫观，生生将这两座佛教名山变成了佛道共存之山，以至於有东天、西天以及南雁荡、北雁荡这样的分裂之称。到了两宋，又是神霄雷法横空出世，萨祖名震天下，把才重新冒头的佛门气运又给生生压了下去。到了如今，神霄派的威风过去，这万法派又出了一位衍化真君，甲子之内成就五境，荡平魔潮，把稍有回落的道门气运又给擡了上来，也实在是叫江南佛宗无可奈何，只能继续蛰伏，等待时机。
北方与江南情况有所不同，北方佛寺的建寺时间、规模、数量、高度、影响等等方面，都要远超南方。光是仙宗门庭，便有晋原五山、河洛嵩山、燕赵龙藏寺、齐鲁神通寺四家，其余小寺小庙更是不计其数。可以说，在有宋之前，北方佛门的地位是要高过道门的，所以一直以来，都有南道北佛的说法。只不过，这种说法在入宋之後就逐渐消失了。
根源出在全真的兴起。
在全真之前，北方无道门之大教，没有传世不绝的道门仙宗，那自然是以佛门为尊。直到开化真君创建全真道，以燎原之势席卷整个北方，各地道观如雨後春笋一般拔地而起，便是四大佛门仙寺，也要避其锋芒，封山保运。
而等到全真势头稍有平缓，北方灵氛清浊变化之时，三丰真人又横空出世了。甲子荡魔的威势不光是杀的北方无一个妖魔敢露头，北地佛门，同样是被真武之名压的擡不起头来，只得是继续封山避世。然後这一避，就是直接避到了这一次的魔劫。
而在这一次的魔劫中，北方佛门和北方道门的表现差不太多，主动性和除魔意志是半斤八两。当然，这里面也是有说法的。
其一，和北道类似的，北佛的四大仙宗祖庭也全部是在大河以东，开山立派时选的都是和平菁华之地。所以跟北道的几家仙宗想法一样，这一次的魔潮还未打到门口来，人家的除魔意志自然就不会那麽高。其二，人家北佛心里头也是有怨言的。宋之全真，明之武当，多大声势，压得北地佛门喘不过气来，只能封山保运。那总不至於说这鼎盛的两家一遇见魔潮就泄了气，反而是要叫避世了上千年的佛门出来收拾烂摊子吧？
说实话，这一次北道在魔劫中表现得这麽不堪，人家佛门是看了笑话的，背後难听的话说了不少。而且平心而论讲，佛门避世了上千年，在这次魔潮降临後的表现还跟兴盛了上千年的道门差不太多，这对北道来讲本来就是一种讽刺。此外，这一次陇东的慈恩寺重建，因为就在秦岭边上，道士的眼皮子底下，所以他看的清楚，东方的几家仙宗佛寺是出了大力的。在这一点上，又比北道做的好看许多。
所以程真君在北上之後，对北道是怒其不争，但对於北地佛门，还真没什麽怨言。不过，身为道门真君，他对佛门也不会有多亲近就是了，在除魔之事上更不会去寻求佛门的帮助与配合，依旧是维持着一贯以来敬而远之的态度。
也正因如此，当道士此时听闻通传内容，便觉得十分意外。
「快请。」
道士这般说，同时也站起身来，准备亲自出山去迎。
作为道门当世唯一真君，三清仙宗的万法经师，普天之下值得他亲自出山来迎的人不多。但通报中说的这几个，两个仙宗禅寺的当代主持，一个传闻有宿慧的佛子，又是远道而来，於情於理，他是要出去接一接的。
到了山门之外，道士便看见山门值守已经在把人往里请了。
要说这三位来宾，当真是好皮囊，真佛相：
左边这位，身形清瘦，但略显佝偻，老相明显，是凡间古稀之龄的样子了。老僧面容清瘗，两颊深陷，颧骨分明，长眉稀须，一双眼睛极为清亮，澄澈通透
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