第六百一十一章 正道动向
第六百一十一章 正道动向 (第2/3页)
应有的担当。
而如果说崆峒派的作风行为是不负以往之威名的话，那麽处於陇东之地，作为这次魔潮中两陇之地第一个封山避世的终南山，这一次的表现，则是大大出乎程真君的预料了。
终南山历来的名头不太好听，次次劫难来临的时候第一个封山避世，等到太平年景了，又重新解封出世。这应当与终南山所传承的观星望气的法脉特色也有关系，作为楼观道祖庭，终南山观星辨凶吉、趋福避祸害的本事自然是当世一绝，祖传的护山大阵也确实足够稳固。所以每次天发杀机、灾劫降世的时候，这家都能在第一时间知晓利害，然後就早作筹划，等准备妥当後便召回所有门人，封山自保，避劫躲祸，以至於都形成习惯了。
若单论趋吉避害，倒也是人之常情，无可厚非。只不过，这终南山的问题和苗疆青龙洞的问题是有些相像的。这两家，既不是像苏仙岭、武夷山那样彻头彻尾的隐世派，也不是像神煞宗、火焰山那样的处於完全无人烟的荒芜之地。这两家的道场，都是在人烟密集处，平日里，也是受了凡人的礼敬、颂赞、香火乃至田地供奉的，如果一旦有魔劫来临，便只顾封山自保，不理凡人死活，那当然就不合适，理应受到正道的唾弃与鄙夷。
终南山乃秦岭名山，毗邻关中，历来都是富庶之地，太平时节里香火鼎盛。在这种情况下，还频繁封山避劫，就更为人所耻了。因此终南山的名头，在大江南北都是饱受诟病的。
而程心瞻当年对青龙洞是找上山门进行斥责，以大义相压，令其出山，这是因为青龙洞在东方道教的传统谱系之内，又在很早之前与道士有过一段缘法，再加之道士对苗疆乃至苗人的特殊感情，这才促使他专门上山，挽救青龙洞的名声，相当於是变相的给好处了。而相比之下，作为北道名门的终南山，与道士全无瓜葛，道士当然就不予理会了，他们愿意躲多久道士都不在乎，就像道士看待河东道门的态度是一样的。只不过，意外就出在这。道士懒得管、不理会，反而是终南山主动出山了。就在三年前崆峒山解封後的不久，终南山就紧跟出山，而且跟崆峒山一样，终南山也是在出山後的第一时间，其掌教就来紫柏山觐见了。
并且，相比於崆峒山的不卑不亢，终南山表现的还要更为虔诚与热烈些，就那种态度和神情，程真君感觉是异常熟悉，要他来说，就跟早期的散原山有些相像，是那种明显有求於人且相信能够得到丰厚回报的热忱模样。在来紫柏山觐见表态时，终南山的人也是把胸脯拍得震天响，类似於「愿效犬马之劳」、「肝脑涂地」、「万死不辞」这种话都说出来了，叫真君当时都不知该怎麽接话，更是感到有些莫名其妙。是到後来，通过崆峒山掌教之口，道士这才知晓，原来这一次终南山的异常反应，是来源於他们夜观星象，察觉到的天象异常。
「紫微垣中，帝星明耀，光辐於青龙之脊。辅星熠熠，佐助紫宫，天枢动而摇光应，太乙临於井宿之分。东宿列张，角亢生风，交辉紫气，映照终南之阴。天市垣中，列肆之星粲然成阵，似拱北辰。荧惑守心而色不侵，太白经天而芒自退，罡气拂於三垣，玉绳低转於云表。」
崆峒山与终南山是两陇地区乃至整个北方传承最为悠久的道门，自汉唐以来，几千年不曾更名易法。因此，这两家的关系也非同寻常，虽说在出世入世上的态度观念不一样，但也不影响他们是几千年的世交。这段话，便是终南山的人透露给崆峒山，然後崆峒山掌教再转告真君的，说这个便是终南山道士观星时看到的异象，也是致使他们忽然出山入世的直接原因。
道士听闻後，心里大致就有数了，同时，也只能感叹於终南山观星法的了得。
因为终南山看到
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