第五百八十七章 侠女仙志
第五百八十七章 侠女仙志 (第2/3页)
游之境。」
「原来如此。」
道士点头，又问，
「那肉身呢？肉身还是需要的吧？」
需要肉身驻神是东方的习惯，但是按理来讲，只要元神达到日游之境，再三元合一，那便与肉身无异了。只是女子当下，元神只合了气，尚未合精，虽也可自如行走施法，但少了精血躯壳，还是多有不便，往後求四，也缺了一环。
女子这次面现迟疑，便说，
「此事正要请教道兄。」
「你说。」
周轻云也不知怎麽的，心想每次与道兄说话，总是说不到两句，然後话题便被道兄带到修行上去，这次也不例外。不过刚好，这次肉身毁坏还真是一个棘手的麻烦事，也是一个拖不得、事关大道前途的紧要事，而道兄博闻强识，学究天人，既然他现下主动问起来，那还真要请他出出主意，反正自己欠他的已经够多了，也不在乎多这一件。
心中是这般想着，女子遂道，
「道兄晓得的，峨眉玄法虽不重肉身，随时可以舍弃，但那也得是三元合一成就四境之後的事了，在这之前，肉身还承载着精元，确实不可或缺。所以就眼下而言，肉身躯壳对於小妹来说，别的方面都不耽误，主要就是影响入四，而且不瞒道兄，小妹眼下也到了求四的时候了。
「而峨眉的求四之道，称作「归一法」，亦称「沉舟法」，元神跳脱出来，舍弃躯壳，并以元神之火包裹，将其炼化为一股菁纯精气，达成三元合一。英琼就是走的这条路子。只是她的元神之火很是了得，乃是一种峨眉秘传的仙火，她以元神仙火同时烧炼肉身与金丹，而且是尽得两者菁华，撇弃糟粕，最後精、气同时合於元神，达成四境修为，早我一步。」
周轻云还未说及她自身的困境，却是看似无意的又给道士透露出了些许关键的信息。
「至於更早一步入四的严师兄，大致路数与英琼相仿，只是当时他的元神尚未达到日游之境，又不曾有英琼的仙火护佑元神，金丹也未到火候，所以这般强行合一之後的结果就是元神不能稳固存世，随时有分崩离析的危险，只得寄身於剑器之内，以剑光磋磨熬炼，促使三元完全合一，这便是峨眉的「剑婴」之法。但修行此道法门，即便日後有机缘入五，但也只能与剑相合，限制颇多。」
顺带着，她又说起了更早一步入四的严人英，随後才说起自身，
「小妹在前些年已经完成了气神合一，并於去年达成了融一圆满之态，本来就是打算闭关烧身沉舟而进四的。只不过是一纸调令下来，小妹移镇岷山，这事就耽搁了，准备是等把岷山事务以及周边魔情给摸清楚了，再择日闭关突破的，没成想就遇上了这档子事。
「如今小妹已经失了肉身，如果还要依「沉舟法」求四，那为了重获精元，无非就是两种方法。第一种「在世重修」，托生一个生不满一月、死不足三刻的死胎，以元神入驻其中，再历经一遍长大成人，养育出一个新肉身来。第二种「借屍还魂」，找一个死不足三刻，且命理、八字、根骨、道统都相吻合的亡屍，入驻元神，与之交融。
「但是这两种方法，前者耗费的时间太长，後者在入神修行後虽然不需耗费多长光阴，但想要找到这样一副合适的躯壳却是千难万难。另外，这两种都极易牵扯因果，未来还不知是福是祸。再者，小妹自身，也着实不愿再取他人之肉身。」
道士听着默默点头，如果是想要重新养血肉之精，那确实只有这两种方法。而这两种方法，也是魔道中人在失去元神之後最常用的两种方法。当然，他们可不会计较未来的因果，更不会去费劲寻找死婴和死屍，只会杀活人现用，即「夺舍」是也，更有甚者，还会专门提前养好皮囊炉鼎，以备不时之需。至於正道，其实多是采用重塑灵体的方法，这是最快恢复修为和战力的稳妥之道，也是为何他一开始就主动提出要为女子重塑躯体的原因。
「至於道兄方才所说的再造灵体。」
女子随即也说到了这个方法，但却在此时面露难色，轻声解释道，
「这本质上是屍解仙的证法。三元合一後自然就带上了灵体气息，入五合道时的选择就少很多了。而且，如果是要走这条路子，那也不必道兄劳神，小妹的青索就可以直接拿来当剑体用。」
道士能理解女子的顾虑，便说，
「只要能入了六，飞升灵空仙府後，那来时到底是屍解仙还是天仙，其实并无差别。这两者区别只在度劫失败时的退路上。如果你是担心这个，倒也不必忧虑，我亦有办法。且不说我有屍解仙丹可以巩固你的灵体，而且想来，等到将来你飞升的时候，届时我如果硬要相保，那还是有
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